15:40
SHEPHERD
Lúc 11h30 sáng thứ Hai 24/02
giờ Roma, Đức Thánh Cha đã cho công bố sứ điệp Mùa Chay năm 2020, hai ngày trước
thứ Tư Lễ Tro.
“Nhân danh Đức Kitô, chúng tôi nài xin anh em hãy làm hoà với Thiên Chúa.”
(2Cr 5,20)
Anh chị em thân mến!
Năm nay, một lần nữa, Chúa
ban cho chúng ta một thời gian thuận tiện để chuẩn bị cử hành, với trái tim được
canh tân, Mầu nhiệm vĩ đại về sự chết và phục sinh của Chúa Giêsu, là mấu chốt
đời sống Kitô hữu với tư cách cá nhân cũng như cộng đoàn. Tâm trí chúng ta phải
không ngừng trở về với mầu nhiệm này, vì nó không ngừng lớn lên trong chúng ta
theo mức độ chúng ta mở lòng ra với sự năng động thiêng liêng của nó và bằng sự
đáp trả cách tự do và quảng đại.
1. Mầu nhiệm phục sinh, nền tảng của sự hoán cải
Niềm vui của người Kitô hữu
xuất phát từ việc lắng nghe và đón nhận Tin Mừng về sự chết và sống lại của
Chúa Giêsu: keryma. Keryma này tóm gọn mầu nhiệm của một tình yêu “chân thực và
cụ thể đến nỗi nó mời gọi chúng ta đi vào một mối tương quan cởi mở và cuộc đối
thoại đầy chân thành và hữu hiệu” (Tông huấn Christus vivit, 117). Bất cứ ai
tin vào lời loan báo này thì loại bỏ sự dối trá cho rằng sự sống của chúng ta bắt
nguồn từ chính chúng ta, trong khi thực tế là nó xuất phát từ tình yêu của Chúa
Cha, từ ý muốn của Ngài ban cho chúng ta sự sống tràn đầy (x. Ga 10,20). Ngược
lại, nếu chúng ta lắng nghe tiếng nói dụ dỗ của “cha kẻ dối trá” (x. Ga 8,45),
chúng ta có nguy cơ chìm trong vực thẳm vô nghĩa, khi trải nghiệm địa ngục ngay
ở đây trên trái đất, như chúng ta chứng kiến nhiều biến cố bi thảm trong kinh
nghiệm cá nhân và tập thể của con người.
Trong Mùa Chay năm 2020 này,
tôi muốn chia sẻ với mọi Kitô hữu những điều tôi đã viết cho các bạn trẻ trong
Tông huấn Christus vivit – Đức Kitô sống: “Hãy chăm chú nhìn vào đôi tay dang rộng
của Đức Kitô chịu đóng đinh, hãy cho phép mình được cứu, hết lần này đến lần
khác, mãi mãi. Và khi các con đi xưng thú tội lỗi của mình, hãy vững tin vào
lòng thương xót của Chúa, vốn có sức giải thoát các con khỏi ách tội lỗi. Hãy chiêm
ngắm máu Người đổ ra với tình yêu lớn lao như thế, và hãy để cho mình được tẩy
sạch bởi máu ấy. Bằng cách này, các con có thể được tái sinh không ngừng và
luôn luôn mới mẻ” (số 123). Phục sinh của Chúa Giêsu không phải là một sự kiện
của quá khứ; nhưng nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, nó luôn luôn hiện tại và
cho phép chúng ta ngắm nhìn và bằng đức tin, chạm vào xác thịt của Chúa Kitô
nơi những người đau khổ.
2. Sự cấp thiết hoán cải
Thật tốt khi chiêm ngắm cách
sâu sắc hơn mầu nhiệm phục sinh mà qua đó lòng thương xót của Thiên Chúa được
ban cho chúng ta. Thật vậy, kinh nghiệm về lòng thương xót chỉ có thể trong mối
tương quan “diện đối diện” với Chúa bị đóng đinh và sống lại, “Đấng đã yêu
thương tôi và hiến mình vì tôi” (Gl 2,20), trong một cuộc đối thoại chân thành
giữa những người bạn. Đó là lý do tại sao lời cầu nguyện rất quan trọng trong
thời gian Mùa Chay. Thậm chí còn hơn là một nghĩa vụ, cầu nguyện diễn tả nhu cầu
của chúng ta trong việc đáp lại tình yêu Thiên Chúa, vốn luôn đi bước trước và
trợ giúp chúng ta. Kitô hữu cầu nguyện với ý thức rằng, dù không xứng đáng,
chúng ta vẫn được yêu thương. Lời cầu nguyện có thể thực hiện dưới những hình
thức khác nhau, nhưng điều thật sự có giá trị trong mắt Thiên Chúa chính là điều
ẩn sâu bên trong chúng ta, bào mỏng sự cứng lòng của chúng ta, để hoán cải
chúng ta quay về với Thiên Chúa và với thánh ý Ngài hoàn toàn hơn.
Do đó, trong thời gian thuận
tiện này, chúng ta hãy để mình được hướng dẫn như Israel trong xa mạc (Hs
2,16), để cuối cùng chúng ta có thể nghe tiếng nói của vị Hôn phu của chúng ta
và để nó vang vọng sâu sắc hơn trong chúng ta. Càng gắn bó với Lời Ngài, chúng
ta càng cảm nghiệm hơn lòng thương xót Ngài ban cho chúng ta cách nhưng không.
Chúng ta đừng để cho thời gian ân sủng này trôi qua cách vô ích, trong ảo tưởng
khờ dại rằng chúng ta có thể kiểm soát thời gian và cách thế chúng ta hoán cải
trở về với Ngài.
3. Ý muốn mãnh liệt của Thiên Chúa đối thoại với con cái Ngài
Việc Chúa một lần nữa cho
chúng ta thời gian thuận tiện để hoán cải không bao giờ được xem là điều hiển
nhiên. Cơ hội mới này phải khơi dậy nơi chúng ta ý thức biết ơn và đánh thức
chúng ta từ sự mê ngủ của mình. Mặc dù đôi khi có sự hiện diện bi thảm của sự
ác trong cuộc sống chúng ta, cũng như trong đời sống của Giáo hội và thế giới,
cơ hội này được ban để chúng ta thay đổi cuộc sống cho thấy ý muốn nhân hậu của
Thiên Chúa, không cắt ngang cuộc đối thoại cứu độ với chúng ta. Trong Chúa Kitô
chịu đóng đinh, “Đấng chẳng hề biết tội là gì, thì Thiên Chúa đã biến Người thành
hiện thân của tội lỗi vì chúng ta” (2 Cr 5,21), ý muốn cứu độ này đã khiến Chúa
Cha đổ xuống trên Con của Ngài tất cả tội lỗi chúng ta, như cách diễn tả của Đức
Giáo hoàng Biển Đức XVI: “đặt Thiên Chúa chống lại Thiên Chúa”, (x. Deus
caritas est, 12). Vì Thiên Chúa cũng yêu thương kẻ thù của Ngài (x. Mt
5,43-48).
Cuộc đối thoại mà Thiên Chúa
muốn thiết lập với mỗi chúng ta qua mầu nhiệm Vượt qua của Con Ngài không giống
như điều đã xảy ra với cư dân thành Athens, những người “chỉ để thời giờ bàn
tán hay nghe những chuyện mới nhất. (Cv 17,21). Việc tán gẫu như vậy, được lôi
kéo bởi sự tò mò trống rỗng và hời hợt, là đặc trưng cho tính thế gian của mọi
thời đại; trong thời đại của chúng ta, nó cũng có thể dẫn đến việc sử dụng
phương tiện truyền thông không đúng cách.
4. Một sự giàu có để chia sẻ, không để dành riêng cho mình
Đặt mầu nhiệm vượt qua ở
trung tâm cuộc sống của chúng ta có nghĩa là cảm thấy trắc ẩn, thương cảm đối với
vết thương của Chúa Kitô bị đóng đinh nơi nhiều nạn nhân vô tội của các cuộc
chiến tranh, trong các cuộc tấn công vào sự sống, từ sự sống của người chưa được
sinh ra đến sự sống của người già và các hình thức bạo lực khác nhau. Chúng
cũng có trong các thảm họa môi trường, sự phân phối không đồng đều các tài
nguyên của trái đất, nạn buôn người dưới mọi hình thức và ước muốn không cùng về
lợi nhuận, một hình thức thờ ngẫu tượng.
Ngày nay cũng cần phải kêu gọi
những người nam nữ có thiện chí chia sẻ, bằng cách chia sẻ của cải của họ với
những người thiếu thốn, như một cách thế tham gia của cá nhân vào việc xây dựng
một thế giới tốt đẹp hơn. Việc chia sẻ bác ái giúp con người trở nên người hơn,
trong khi việc tích trữ có nguy cơ làm xấu đi tính người, bị giam cầm bởi sự
ích kỷ của chính mình. Chúng ta có thể và phải đi xa hơn nữa, và xem xét các
khía cạnh cấu trúc của kinh tế. Vì lý do này, vào giữa Mùa Chay năm nay, từ 26
đến 28 tháng 3, tôi đã triệu tập một cuộc họp ở Assisi với các nhà kinh tế,
doanh nhân trẻ và những người tạo ra thay đổi, với mục đích định hình một nền
kinh tế công bằng và bao gồm hơn. Như giáo huấn của Giáo hội thường lặp đi lặp
lại, đời sống chính trị đại diện cho một hình thức bác ái trổi vượt (x. Pius
XI, Bài nói chuyện với liên đoàn sinh viên Đại học Công giáo Ý, 18 tháng 12 năm
1927). Điều tương tự cũng đúng đối với đời sống kinh tế, là điều có thể được tiếp
cận với cùng tinh thần Tin Mừng, đó là tinh thần của các Mối Phúc.
Tôi cầu xin Mẹ Maria chí
thánh cầu bầu để việc cử hành Mùa Chay của chúng ta giúp chúng ta mở trái tim để
lắng nghe lời Thiên Chúa mời chúng ta hòa giải với Ngài, chiêm ngắm mầu nhiệm
phục sinh và được hoán cải trước một cuộc đối thoại cởi mở và chân thành với
Ngài. Bằng cách này, chúng ta sẽ trở nên như Chúa Kitô yêu cầu các môn đệ của
Ngài: muối đất và ánh sáng thế gian (x. Mt 5,13-14).
Phanxicô, Giáo hoàng
Ngày 07/10/2019, lễ Đức Mẹ
Mân Côi
(Nguồn: Vaticannews)
Posted in: ĐGH
0 nhận xét:
Đăng nhận xét