ĐỨC TIN LÀ MỘT ƠN BAN CỦA THIÊN CHÚA, NHƯNG CŨNG LÀ MỘT HÀNH ĐỘNG TỰ DO SÂU XA CỦA CON NGƯỜI

Đức tin là một ơn của Thiên Chúa, nhưng cũng là một hành động tự do sâu xa của con người, tín thác nơi Thiên Chúa, là Đấng yêu thương nó.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã khẳng định như trên trước hơn 40.000 tín hữu và du khách hành hương tham dự buổi tiếp kiến chung sáng thứ tư 24-10-2012 tại quảng trường thánh Phêrô. Ngoài các đoàn hành hương Bắc Mỹ và Âu châu có các đoàn hành hương Á châu như Indonesia, Nhật Bản, và Philippines. Từ Phi châu có đoàn hành hương Nigeria. Từ châu Mỹ Latinh có các đoàn hành hương Panama, Mêhicô và Argentina.

Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã khai triển đề tài ý nghĩa của đức tin kitô trong thời đại ngày nay. Trong một thế giới trong đó khoa học và kỹ thuật đã mở ra các chân trời không thể nghĩ tới cho tới cách đây ít lấu, tin có nghĩa là gì? Đức Thánh Cha đã nhận định tình hình ngày nay như sau:

Ngày nay cùng với nhiều dấu chỉ sự thiện, gia tăng chung quanh chúng ta một sa mạc tinh thần nào đó. Từ vài biến cố mà chúng ta biết tin tức ngày nay, đôi khi người ta có cảm tưởng rằng thế giới không đi tới việc xây dựng một cộng đoàn huynh đệ và hòa bình hơn. Các tư tưởng về tiến bộ và hạnh phúc cho thấy các bóng đen của chúng. Mặc dù sự cao cả của các khám phá khoa học và các thành công của kỹ thuật, con người ngày nay xem ra đã không trở thành thực sự tự do và nhân bản hơn. Vì vẫn còn có các hình thức khai thác, lèo lái, bạo lực áp bức và bất công... Thế rồi có một loại văn hóa đã giáo dục con người chỉ di chuyển trên chiều ngang của các sự vật, của cái có thể làm được, chỉ tin nơi những gì nó thấy, và sờ mó được với bàn tay của nó.

Tuy nhiên, đàng khác cũng gia tăng số những người cảm thấy lạc hướng, và trong việc tìm kiếm họ đi xa hơn viễn tượng hàng ngang của thực tại. Họ sẵn sàng tin vào tất cả và cái trái nghịch của nó. Chính trong bối cảnh này nổi lên vài vấn nạn nền tảng, cụ thể như: sống có ý nghĩa gì? Có một tương lai cho con người, cho chúng ta và các thế hệ mới hay không? Phải hướng các lựa chọn tự do của chúng ta để thành công và hạnh phúc theo hướng nào? Cái gì chờ đợi chúng ta bên kia ngưỡng cửa của cái chết?

Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha khẳng định rằng thế giới của việc kế hoạch hóa, của sự đo lường chính xác và của thực nghiệm, tắt một lời sự hiểu biết của khoa học, tuy quan trọng đối với cuộc sống con người, nhưng không đủ. Chúng ta không chỉ cần bánh vật chất, mà còn cần tình yêu thương, ý nghĩa và niềm hy vọng, một nền tảng và một vùng đất vững chắc giúp sống với một ý nghĩa đích thực, cả trong cuộc khủng hoảng, trong các đêm tối, các khó khăn và các vấn đề thường ngày nữa. Đức tin trao ban cho chúng ta điều đó: nó là sự tin tưởng tín thác nơi Thiên Chúa, Đấng trao ban cho tôi một sự chắc chắn khác, không kém vững vàng hơn sự chắc chắn đến từ sự tính toán chính xác của khoa học.

Đức tin không chỉ là một sự đồng ý đơn sơ thông minh của con người đối với các sự thật về Thiên Chúa. Nó là một cử chỉ, qua đó tôi tín thác một cách tự do nơi một vì Thiên Chúa là Cha yêu thương tôi. Nó là việc gắn bó với một Đấng trao ban cho tôi niềm hy vọng và sự tin tưởng. Với sự gắn bó ấy chúng ta ý thức được rằng chính Thiên Chúa đã tự tỏ lộ ra nơi Đức Kitô, đã cho thấy gương mặt của Người và thực sự sống gần gũi với từng người trong chúng ta. Còn hơn thế nữa, Thiên Chúa đã mạc khải tình yêu vô biên của Người đối với từng người trong chúng ta: trên thập giá, Đức Giêsu thành Nagiarét, Con Thiên Chúa làm người, cho chúng ta thấy một cách rạng ngời nhất tình yêu đó đạt tới mức độ tự hiến hoàn toàn chính mình. Với mầu nhiệm của Cái Chết và sự Phục Sinh của Đức Kitô, Thiên Chúa xuống tới tột cùng trong nhân tính của chúng ta để nâng cao nó lên với Người. Đức tin là tin vào tình yêu ấy của Thiên Chúa, tình yêu không thuyên giảm trước cái gian ác của con người, trước sự dữ và cái chết, nhưng có khả năng biến đổi mọi hình thức nô lệ, bằng cách trao ban khả năng cứu rỗi. Và Đức Thánh Cha định nghĩa đức tin như sau:

Như thế tin là găp gỡ Thiên Chúa, Đấng nâng đỡ tôi và ban cho tôi lời hứa của một tình yêu không thể phá hủy, tình yêu không chỉ khát khao, mà còn trao ban sự vĩnh cửu. Tin là tín thác nơi Thiên Chúa với thái độ của một trẻ em, biết rõ rằng tất cả các khó khăn, các vấn đề của nó được yên hàn trong mẹ nó. Khả thể cứu rỗi đó nhờ đức tin là một ơn Thiên Chúa cống hiến cho tất cả mọi người. Trong cuộc sống thường ngày của chúng ta đầy các vấn đề và tình trạng đôi khi thê thảm, chúng ta phải năng suy niệm hơn về sự kiện tin theo tinh thần kitô có nghĩa là tin tưởng phó thác cho ý nghĩa sâu thẳm nâng đỡ chúng ta và thế giới, ý nghĩa mà chúng ta không thể tự ban cho mình, mà chỉ có thể lãnh nhận như một ơn, và nó là nền tảng giúp sống mà không sợ hãi. Và sự chắc chắn giải thoát và trấn an đó của đức tin chúng ta phải có khả năng loan báo bằng lời nói và cho thấy bắng cuộc sống kitô của chúng ta.

Đức Thánh Cha nói thêm trong bài huấn dụ: Tuy nhiên, mỗi ngày chúng ta cũng thấy nhiều người thờ ơ hay khước từ tiếp nhận lời loan báo này. Vào cuối Phúc Âm thánh Marcô Chúa Giêsu khẳng định ”Ai tin và được rửa tội sẽ được cứu rỗi, nhưng ai không tin sẽ bị kết án” (Mc 16,16). Sự tin tưởng nơi Chúa Thánh Thần phải thúc đẩy chúng ta luôn ra đi rao giảng Phúc Âm, can đảm làm chứng cho đức tin. Nhưng ngoài khả thể trả lời tích cực cho ơn đức tin, cũng còn có nguy cơ khước từ Tin Mừng, không chấp nhận cuộc gặp gỡ sinh động với Chúa Kitô. Trong một chú giải dụ ngôn người gieo giống thánh Agostino đã đặt vấn nạn này và nói: ”Chúng ta nói, chúng ta ném và gieo vãi hạt giống. Có những người khinh rẻ, có những người trách mắng, có những người chế nhạo. Nếu chúng ta sợ họ, chúng ta sẽ chẳng còn có gì để gieo vãi nữa, và ngày gặt hái chúng ta sẽ không thu lượm được gì. Vì thế ước gì hạt giống đến từ đất tốt” (Discorsi sulla disciplina cristiana, 13,14; PL 40,677-678). Như thế, sự khước từ không thể làm cho chúng ta nản lòng. Như là kitô hữu chúng ta làm chứng cho thửa đất phì nhiêu ấy: tuy có các giới hạn, nhưng đức tin của chúng ta cho thấy có thửa đất tốt, nơi hạt giống Lời Chúa sinh bông hạt dồi dào của sự công chính, hòa bình và tình yêu thương, của nhân loại mới, của ơn cứu độ.

Nhưng từ đâu con người kín múc được tâm trí cởi mở ấy để tin nơi Thiên Chúa, là Đấng đã trở thành hữu hình nơi Đức Giêsu Kitô chết và sống lại, để tiếp nhận ơn cứu rỗi của Người, và để Người và Tin Mừng của Người hướng dẫn và là ánh sáng cho cuộc đời? Chúng ta có thể tin nơi Thiên Chúa vì Người đã tới gần chúng ta và đánh động chúng ta, bởi vì Chúa Thánh Thần, ơn của Đấng Phục Sinh, khiến cho chúng ta có khả năng tiếp nhận Thiên Chúa hằng sống. Như thế, đức tin trước hết là một ơn siêu nhiên của Thiên Chúa. Công Đồng Chung Vaticăng II khẳng định rằng: ”Để được niềm tin này cần có ân sủng của Thiên Chúa đi trước giúp đỡ và sự trợ giúp bên trong của Chúa Thánh Thần: Ngài thúc đẩy và quy hướng con tim về cùng Thiên Chúa, mở mắt lý trí và ban cho mọi người cảm thấy sự dịu ngọt khi đón nhận tin theo chân lý” (Dei Verbum 5).

Trong nền tảng con đường đức tin của chúng ta có phép Rửa Tội, là bí tích trao ban cho chúng ta Chúa Thánh Thần, bằng cách làm cho chúng ta trở thành con cái Thiên Chúa trong Đức Kitô, và ghi dấu việc gia nhập cộng đoàn đức tin, trong Giáo Hội. Ta không tự mình mà tin, không có ơn của Thánh Thần. Và ta không tin một mình, mà cùng tin với các anh chị em khác. Từ khi được rửa tội trở đi mỗi tín hữu được mời gọi sống trở lại và biến việc tuyên xưng đức tin ấy thành của mình cùng với các anh chị em khác. Đức Thánh Cha nói thêm như sau:

Đức tin là ơn của Thiên Chúa, nhưng cũng là cử chỉ tự do của con người một cách sâu xa nữa. Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo nói rõ rằng: ”Không thể tin mà không có ơn thánh và các trợ giúp bên trong của Chúa Thánh Thần. Nhưng cũng không kém thật tin là một hành động thật sự nhân bản. Nó không trái nghịch với sự tự do cũng như với trí thông minh của con người” (s. 154). Trái lại, nó bao hàm và nâng cao chúng lên, trong một sự đánh cá cuộc sống giống như một cuộc xuất hành của sự tự do: ra khỏi chính mình, ra khỏi các an ninh, các lược đồ trí tuệ của minh, để tín thác nơi hoạt động của Thiên Chúa, là Đấng chỉ cho chúng ta con đường đạt sự tự do đích thật, đạt căn tính là người của chúng ta, đạt niềm vui thật của con tim, đạt hòa bình với tất cả mọi người. Tin là tín thác, trong sự tự do hoàn toàn và với niềm vui, nơi chương trình quan phòng của Thiên Chúa trong lịch sử, như tổ phụ Abraham, như Đức Maria thành Nagiarét. Khi ấy đức tin là một sự đồng ý, qua đó tâm trí chúng ta nói lên tiếng ”vâng” với Thiên Chúa, bằng cách tuyên xưng rằng Đức Giêsu là Chúa. Và tiếng ”vâng” ấy biến đổi cuộc sống, mở đường cho nó tiến tới ý nghĩa tràn đầy, và như vậy khiến cho nó được mới mẻ, phong phú niềm vui và hy vọng đáng tin.

Thời đại ngày nay đòi hỏi các kitô hữu được Chúa Kitô nắm bắt, và trưởng thành trong đức tin nhờ sự quen thuộc với Thánh Kinh và các Bí Tích, như một cuốn sách mở rộng kể lại kinh nghiệm sống mới trong Chúa Thánh Thần, kể lại sự hiện diện của Thiên Chúa, Đấng nâng đỡ chúng ta trên đường đời và mở ra cho chúng ta sự sống bất tận.

Đức Thánh Cha đã chào các tín hữu bằng các thứ tiếng Pháp, Anh, Đức, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ba Lan, Arập, Croat, Slovac và Ý rồi cất kinh Lậy Cha và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.

Linh Tiến Khải (vietvatican)

Read more »

CẦU NGUYỆN TRƯỚC HẾT LÀ LẮNG NGHE THIÊN CHÚA NÓI VÀ CHÚC TỤNG NGƯỜI

Lời cầu nguyện của chúng ta thường là lời xin, trái lại trước hết phải là lời chúc tụng Thiên Chúa vì tình yêu của Người, vì ơn của Chúa Giêsu Kitô Đấng đã đem đến cho chúng ta sức mạnh, niềm hy vọng và ơn cứu rỗi.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã nói như trên trong buổi tiếp kiến 8.000 tín hữu và du khách hành hương trong đại thính đường Phaolô VI sáng thứ tư 5-9-2012. Ngài đã tiếp tục loạt bài giáo lý về đề tài cầu nguyện. Mở đầu bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói:

Hôm nay tôi muốn nói về lời cầu nguyện trong sách Khải Huyền, như anh chị em biết, là cuốn sách cuối cùng của Thánh Kinh Tân Ước. Đây là một cuốn sách khó, nhưng chứa đựng một sự phong phú rất lớn. Nó đặt để chúng ta trong sự tiếp cận với lời nguyện sống động của cộng đoàn Kitô, tụ tập nhau trong ngày của Chúa (Kh 1,10).

Một đọc viên giới thiệu với cộng đoàn sứ điệp Chúa trao phó cho thánh sử Gioan. Đọc viên và cộng đoàn tạo thành hai tác nhân sự phát triển của sách. Từ sự đối thoại liên lỉ của họ, dâng lên một bản hòa âm cầu nguyện phát triển với các hình thái khác nhau cho tới lúc kết thúc.

Khi lắng nghe đọc viên giới thiệu sứ điệp, lắng nghe và quan sát cộng đoàn phản ứng, lời cầu nguyện của họ hướng tới chỗ trở thành lời cầu nguyện của chúng ta.

Phần đầu của sách Khải Huyền (1,4-3,22) gồm ba phần tiếp nối nhau. Phần một (1,4-8) là cuộc đối thoại giữa cộng đoàn vừa tụ họp nhau lại, và đọc viên chúc họ ”ân sủng và bình an”. Lời cầu chúc ấy tới từ Thiên Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Thánh Thần, và Đức Giêsu Kitô, cùng đấn thân trong việc làm cho chương trình tạo dựng và cứu độ đối với nhân loại được tiến triển. Cộng đoàn lắng nghe, và khi nghe xướng tên Chúa Giêsu Kitô, họ đã nhảy mừng và hăng hái trả lời bằng một lời cầu chúc tụng: ”Cho Đấng yêu mến chúng ta và đã giải thoát chúng ta với Máu của Người, Đấng đã làm cho chúng ta trở thành vương quốc và hàng tư tế để phụng sự Thiên Chúa là Cha của Người: Kính dâng Người vinh quang và uy quyền đến muôn thủơ muôn đời Amen” (Kh 1,5-6a).

Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói: Cộng đoàn được bao bọc bởi tình yêu của Chúa Kitô cảm thấy được giải thoát khỏi các ràng buộc của tội lỗi, và tự tuyên bố là ”vương quốc” của Chúa Giêsu Kitô, hoàn toàn thuộc về Người. Nó nhìn nhận sứ mệnh lớn lao đã được giao phó với bí tích Rửa Tội là đem sự hiện diện của Thiên Chúa vào lòng thế giới. Cộng đoàn nhìn lên Chúa Giêsu, và với lòng hăng say gia tăng, nó thừa nhận “vinh quang và uy quyền cứu thoát thế giới của Người. Mấy câu đầu chứa đựng một sự phong phú lớn, vì cho chúng ta biết rằng lời cầu nguyện của chúng ta trước hết là lắng nghe Thiên Chúa nói với chúng ta. Bị chìm ngập trong biết bao nhiêu lời nói, chúng ta ít có thói quen lắng nghe, nhất là đặt để mình trong tư thế nội tâm và bề ngoài để chú ý tới những điều Thiên Chúa muốn nói với chúng ta. Ngoài ra, các câu này còn dậy cho chúng ta biết rằng lời cầu nguyện của chúng ta thường là lời xin, trái lại trước hết phải lời chúc tụng Thiên Chúa vì tình yêu của Người, vì ơn của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã đem đến cho chúng ta sức mạnh, niềm hy vọng và ơn cứu rỗi.

Người đọc lại nhắc nhở cộng đoàn dấn thân tiếp đón sự hiện diện tình yêu của Chúa Kitô trong cuộc sống: ”Kìa Người ngự giữa đám mây, ai nấy sẽ thấy Người, cả những kẻ đã đâm Người. Mọi dân trên mặt đất sẽ đấm ngực than khóc khi thấy Người” (Kh 1,7a). Sau khi đã lên trời trong một ”đám mây”, biểu tượng của sự siêu việt (x. Cv 1,9), Chúa Giêsu Kitô sẽ trở lại như đã lên trời (x. Cv 1,11b). Khi đó mọi dân tộc sẽ nhận biết và ”sẽ hướng nhìn lên Đấng họ đã đâm thâu (Ga 19,37). Họ sẽ nghĩ đến các tội lỗi của mình, là lý do của việc đóng đinh Người, và như những người đã trực tiếp chứng kiến cảnh đóng đanh trên đồi Calvê, ”họ sẽ đấm ngực” (x, Lc 23,48), xin Người tha thứ, để theo Người trong cuộc sống, và như thế chuẩn bị cho sự hiệp thông trọn vẹn với Người, sau cuộc trở lại sau hết của Người. Cộng đoàn suy tư về sứ điệp ấy và trả lời ”Amen” (Kh 1,7b). Nó diễn tả việc tiếp nhận tràn đầy những gì được chyển đạt với tiếng ”Có”, và xin cho điều đó trở thành thực tại. Đó là lời cầu nguyện của cộng đoàn suy niệm về tình yêu của Thiên Chúa, được tỏ lộ ra một cách cao vời trên Thập giá, và xin được sống trung thực như môn đệ của Chúa Kitô. Và Thiên Chúa trả lời: ”Ta là Alpha và Omega, Đấng hiện có, đã có và đang đến, là Đấng Toàn Năng” (Kh 1,8).

Thiên Chúa tự mạc khải như là sự khởi đầu và kết thúc của lịch sử, Người chấp nhận và chú ý tới lời xin của cộng đoàn. Với tình yêu Người đã, đang và sẽ hiện diện tich cực trong các biến cố của loài người cho tới ngày sau hết. Lời cầu nguyện thức tỉnh trong chúng ta ý thức về sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc sống và trong lịch sử; và sự hiện diện của Chúa đỡ nâng, hướng dẫn và trao ban hy vọng cho chúng ta, cả giữa sự tối tăm của vài biến cố nhân loại. Ngoài ra, mỗi một lời cầu nguyện, cả lời cầu nguyện trong thanh vắng triệt để nhất, cũng không bao giờ lẻ loi và cằn cỗi, mà là nhựa sống dưỡng nuôi cuộc đời Kitô ngày càng dấn thân và trung thực hơn.

Phần hai lời cầu nguyện của cộng đoàn (Kh 1,9-22) đào sâu tương quan với Chúa Giêsu Kitô: Chúa cho thấy Người, nói, hành động; và cộng đoàn luôn gần gũi Người hơn lắng nghe, phản ứng và tiếp nhận. Thánh Gioan chia sẻ với cộng đoàn kinh nghiệm riêng của mình đang ở đảo Patmos, vì rao giảng Lời Chúa và làm chứng cho Chúa Giêsu. Đó là vào Ngày của Chúa, tức Chúa Nhật, ngày cử hành sự phục sinh. Thánh nhân được Thánh Thần nắm lấy, thấm nhuần, canh tân, và làm nở khả năng tiếp nhận Chúa Giêsu mời thánh nhân viết. Lời cầu nguyện của cộng đoàn từ từ trở thành một thái độ chiêm niệm, được đánh nhịp bởi các động từ ”trông thấy”, ”nhìn”, ”chiêm niệm”, nghĩa là nội tâm hóa và biến thành của mình những gì đọc viên đề nghị.

Thánh Gioan nghe một tiếng lớn như tiếng kèn, sai gửi sứ điệp cho bẩy Giáo Hội tại Tiểu Á, và qua các Giáo Hội ấy gửi cho tất cả mọi Giáo Hội và các chủ chăn. Tiếng kèn nhắc nhớ tới cảnh Thiên Chúa hiện ra với ông Môshê trên núi Sinai trong sách Xuất Hành (Xh 20,18), và ám chỉ tiếng Thiên Chúa nói từ Trời, từ sự siêu việt của Người; ở đây nó được áp dụng cho Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh nói với cộng đoàn đang cầu nguyện từ vinh quang của Thiên Chúa Cha. Thánh Gioan trông thấy bảy cây đèn vàng với nến cháy sáng, ở giữa có một người giống như Con Người, là từ ám chỉ chính Chúa Giêsu. Đức Thánh Cha giải thích hình ảnh bẩy cây đèn vàng cháy sáng như sau:

Các cây đèn vàng có nến cháy sáng ám chỉ Giáo Hội thuộc mọi thời đại trong thái độ cầu nguyện trong Phụng vụ: Chúa Giêsu Phục Sinh, ”Con Người” ở giữa Giáo Hội và mặc phẩm phục Thượng tế của Cựu Ước đang chu toàn nhiệm vụ tư tế trung gian gần Thiên Chúa Cha. Trong sứ điệp của Gioan có sự biểu lộ sáng láng của Chúa Kitô Phục Sinh với các đặc tính của Thiên Chúa. ”Tóc trắng như tuyết” (Kh 1,14) biểu tượng cho sự vĩnh cửu của Thiên Chúa (Dn 7,9) và sự Phục Sinh. Lửa trong Cựu Ước thường được gán cho Thiên Chúa biểu tượng cho hai đặc tính: thứ nhất là sức mạnh sự ghen tương tình yêu của Người linh hoạt giao ước của Người với nhân loại (x. Đnl 4,24). Người ta có thể đọc đựơc chính sức mạnh cháy nóng tình yêu ấy trong cái nhìn của Chúa Giêsu Phục Sinh: ”mắt Người như ngọn lửa hồng” (Kh 1,14a). Đặc tính thứ hai là khả năng chiến thắng sự dữ ”như lửa thiêu rụi” không thể kìm hãm được (Đnl 9,3). Chân của Chúa Giêsu tiến lên phá hủy sự dữ cũng thế, giống như đồng đỏ được tôi luyện trong lò (Kh 1,15). Tiếng nói của Chúa Giêsu Kitô ”giống như tiếng nước lũ” (Kh 1,15c), như tiếng ”vinh quang của Thiên Chúa tiến về Giêrusalem” mà ngôn sứ Edekiel nói tới (Ed 43,2).

Tiếp theo đó ba yếu tố biểu tượng khác nữa cho thấy điều Chúa Giêsu Phục Sinh đang làm cho Giáo Hội: Người cầm Giáo Hội vững chắc trong tay phải, nói với Giáo Hội với sức mạnh của một thanh gươm sắc nhọn, và chỉ cho Giáo Hội thấy ánh quang thiên tính của Người: ”mặt Người tỏa sáng như mặt trời chói lọi” (Kh 1,16). Kinh nghiệm tuyệt vời ấy khiến cho thánh Gioan đuối sức và ngã vật xuống như chết. Thánh nhân có Chúa Giêsu ở trước mặt đang nói với thánh nhân, trấn an và đặt tay trên đầu thánh nhân, tỏ lộ căn tính là Đấng bị đóng đanh Phục Sinh và giao cho thánh nhân nhiệm vụ viết một sứ điệp cho các Giáo Hội (Kh 1,17-18). Cộng đoàn cũng chia sẻ kinh nghiệm gặp gỡ hằng ngày với Chúa Giêsu, và nhận ra sự phong phú của việc tiếp xúc ấy với Chúa, là Đấng làm tràn đầy mọi không gian của cuộc sống.

Phần thứ ba là hai chương 2-3 của sách Khải Huyền, gồm sứ điệp gửi cho bẩy Giáo Hội Tiểu Á ở chung quanh Ephêx0, trong đó Chúa Giêsu ngỏ lời ở ngôi thứ nhất. Chúa khởi hành từ tình trạng sống đặc biệt của từng Giáo Hội để trải đài ra các Giáo Hội thuộc mọi thời đại. Chúa cho thấy các ánh sáng và bóng tối của từng Giáo Hội và cấp thiết mời gọi ”Hãy hoán cải” (Kh 2,5.16; 3,19c); ”Hãy nắm vững điều ngươi đang có” (3, 11); ”Hãy làm các việc thủơ ban đầu” (2,5); ”Hãy nồng nhiệt và hoản cải” (3,19b)... Các lời này của Chúa Giêsu, nếu được lắng nghe với đức tin thì bắt đầu hữu hiệu ngay. Giáo Hội đang cầu nguyện tiếp nhận Lời Chúa được biến đổi. Mọi Giáo Hội đều phải lắng nghe Chúa và rộng mở cho Chúa Thánh Thần như Chúa Giêsu liên tục đòi hỏi: ”Ai có tai thì lắng nghe lời Thần Khí nói với các Giáo Hội” (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). Cộng đoàn lắng nghe sứ điệp nhận được sự khích lệ để sám hối, hoán cải, kiên trì, lớn lên trong tình yêu và định hướng lộ trình của mình.

Sau khi chào các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau Đức Thánh Cha đã cất Kinh Lậy cha và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.

Linh Tiến Khải

vietvatican.net

Read more »

SỐNG TRUNG THÀNH VỚI TIN MỪNG LÀ TỬ ĐẠO MỖI NGÀY

Cuộc sống kitô đòi hỏi sự ”tử đạo” của lòng trung thành hằng ngày với Tin Mừng, nghĩa là lòng can đảm để cho Chúa Kitô lớn lên trong chúng ta và để chính Người hướng dẫn tư tưởng và các hành động của chúng ta.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã khẳng định như trên với khoảng 5.000 tín hữu và du khách hành hương tham dự buổi tiếp kiến chung tại Castel Gandolfo sáng thứ tư 29-8-2012. Trước hết Đức Thánh Cha đã ban huấn dụ cho 3.000 tín hữu tụ tập tại quảng trường trước nhà nghỉ mát, sau đó ngài chào 2.000 trẻ em giúp lễ Pháp ở trong sân nhà nghỉ mát. Hiện diện trong buổi tiếp kiến có 20 Giám Muc bạn của Phong trào Tổ Ấm, 5 Giám Mục Pháp hướng dẫn các trẻ em giúp lễ hành hương Roma, và Đức Tổng Giám Mục Piero Parolin, Sứ Thần Tòa Thánh tại Venezuela.

Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã nhắc tới lễ thánh Gioan Tẩy Giả bị chém đầu, mà Giáo Hội cử hành ngày 29 tháng 8 hôm qua. Trong lịch phụng vụ Roma thánh nhân là vị thánh duy nhất có sinh nhật được mừng kính ngày 24 tháng 6. Đức Thánh Cha nói về nguốn gốc lễ này như sau:

Ngày lễ nhở hôm nay bắt nguồn từ việc dâng kính một hầm nhà thờ tại Sebaste ở Samaria, nơi thủ cấp thánh Gioan Tẩy Giả đã được tôn kính vào giữa thế kỷ thứ IV. Việc tôn sùng sau đó lan tới Giêrusalem, trong các Giáo Hội Đông Phương và Roma, với tước hiệu lễ thánh Gioan Tẩy Giả bị chém đầu. Trong Tử đạo thư Roma người ta cũng nói tới việc tìm ra thánh tích của thánh nhân được mang về nhà thờ thánh Silvestro tại Campo Marzo ở Roma.

Các quy chiếu lịch sử nho nhỏ này giúp chúng ta hiểu việc tôn kính thánh Gioan Tẫy Giả cổ xưa và sâu xa chừng nào. Trong các Phúc Âm nổi bật lên vai trò của thánh nhân trong việc quy chiếu về Chúa Giêsu. Một cách đặc biệt thánh Luca thuật lại việc sinh ra, cuộc sống trong sa mạc, việc rao giảng của thánh nhân, và trong tin Mừng hôm nay thánh sử Mạccô nói về cài chết thê thảm của người.

Thánh Gioan Tẩy Giả bắt đầu rao giảng dưới thời hoàng đế Tiberio vào năm 27-28 sau Chúa Kitô; và lời mời gọi rõ ràng, mà thánh nhân hướng tới dân chúng chạy tới nghe người, là lời mời gọi dọn đường để tiếp đón Chúa, uốn thắng các con lộ cong queo của cuộc sống, bằng cách triệt để hoán cải con tim (x. Lc 3, 4). Tuy nhiên, thánh nhân không chỉ giới hạn trong việc rao giảng sự sám hối, hoán cải, mà còn nhận biết Đức Giêsu là Chiên Con của Thiên Chúa đến xóa bỏ tội trần gian (Ga 1,29). Và với lòng khiếm nhường sâu xa người chỉ cho thấy Đức Giêsu là Đấng thiên sai thật, người tự xóa mình đi để cho Chúa Kitô có thể lớn lên, được lắng nghe và đi theo. Như là cử chỉ cuối cùng thánh Gioan Tẩy Giả lấy máu mình làm chứng cho lòng trung thành với các giới răn của Thiên Chúa, mà không nhượng bộ hay tháo lui, bằng cách chu toàn cho tới cùng sứ mệnh của mình. Trong các bài giảng thánh Beda, một đan sĩ thuộc thế kỷ thứ IX, đã nói như sau: ”Thánh Gioan hiến mạng sống mình cho Chúa Kitô, cả khi người không bị ra lệnh chối bỏ Chúa Giêsu Kitô, nhưng chỉ đừng nói lên sự thật. Và người đã không im lặng, vì thế đã chết cho Chúa Kitô là chân lý” (Om. 23: CCL 122,354). Chính tình yêu đối với sự thật, không hạ mình xuống các giàn xếp lằt léo với các kẻ quyền thế và khộng sợ hãi nói các lời mạnh mẽ đối với những ai đã lạc xa đường lối của Thiên Chúa.

Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói: Bây giờ chúng ta hãy xem gương mặt vĩ đại này, sức mạnh này trong cuộc khổ nạn và sự kháng cự các kẻ cường quyền. Chúng hãy hỏi từ đâu mà nảy sinh ra cuôc sống này, nội tâm mạnh mẽ, ngay thẳng và trung thực, xả thân hoàn toàn cho Thiên Chúa và để dọn đường cho Chúa Giêsu như thế? Câu trả lời thật đơn sơ: nó phát xuất từ tương quan với Thiên Chúa, từ lời cầu nguyện, là sợi chỉ dẫn đường toàn cuộc sống của thánh nhân. Thánh Gioan là ơn của Thiên Chúa, mà song thân của người là ông Dakharia và bà Elidabét đã khẩn nài lâu năm (x. Lc 1,13), một ơn lớn lao, không thể nghĩ tới trên bình diện nhân loại, bởi vi cả hai người đã cao tuổi và bà Elidabét hiếm muộn (x. Lc 1,7). Nhưng không có gì là không thể đối với Thiên Chúa (x. Lc 1,36).

Việc loan báo Gioan sinh ra xảy ra chính trong nơi cầu nguyện, trong đền thờ Giêrusalem, còn hơn thế nữa trong khi ông Dakharia được đặc ân vào trong nơi thánh thiện nhất của đền thờ để dâng hương cho Chúa (x. Lc 1,8-20). Cả việc sinh ra của thánh Gioan cũng được ghi dấu bởi lời cầu nguyện: đó là thánh thi của niềm vui, của lời tụng và tạ ơn, mà ông Dakhara đã cất lên cho Chúa, và chúng ta đọc lại mỗi ngày trong Kinh Sáng, đó là bài ”Benedictus” chúc tụng hành động của Thiên Chúa trong lịch sử và nói tiên tri về sứ mệnh của Gioan con ông là đi trước Con Thiên Chúa và dọn đường cho Người (x. Lc 1,67-79).

Đức Thánh Cha định nghĩa cuộc sống của thánh Gioan Tẩy Giả như sau: Toàn cuộc sống Vị Tiền Hô của Chúa Giêsu được dưỡng nuôi bởi tương quan với Thiên Chúa, đặc biệt trong thời gian sống trong các vùng sa mạc (x. Lc 1,80), là nơi của thử thách, nhưng cũng là nơi trong đó con người cảm thấy sự nghèo nàn của mình, bởi vì thiếu các yểm trợ và các an ninh vật chất; và con người hiểu rằng điểm quy chiếu duy nhất vững vàng là chính Thiên Chúa. Nhưng thánh Gioan Tẩy Gỉa không chỉ là con người của cầu nguyện, mà cũng là một vị hướng đạo trong tương quan với Thiên Chúa nữa. Khi kể lại lời Kinh Lậy Cha mà Chúa Giêsu dậy cho các môn đệ, thánh sử Luca ghi nhận lời các môn đệ xin như thế này: ”Lậy Chúa, xin dậy chúng con cầu nguyện như Gioan đã dậy các môn đệ của ông” (x. Lc 11,1).

Rồi Đức Thánh Cha kết luận bài huấn dụ như sau: Anh chị em thân mến, cử hành cuộc tử đạo của thánh Gioan Tẩy Giả cũng nhắc nhớ cho chúng ta, là các kitô của thời đại ngày nay, rằng không thể xuống nước giàn xếp với tình yêu đối với Chúa Kitô, đối với Lời Người và với Chân Lý. Để nói rằng cuộc sống kitô đòi hỏi sự ”tử đạo” của lòng trung thành hằng ngày với Tin Mừng, đòi hỏi lòng can đảm, nghĩa là để cho Chúa Kitô lớn lên trong chúng ta và chính Người hướng dẫn tư tưởng và các hành động của chúng ta. Nhưng điều này chỉ có thể xảy ra trong cuộc sống chúng ta, nếu tương quan của chúng ta với Thiên Chúa vững chắc. Cầu nguyện không phải là mất thời giờ, cũng không phải là ăn cắp không gian của các hoạt động, kể cả các hoạt động tông đồ, nhưng trái lại: chỉ khi chúng ta có một cuộc sống cầu nguyện trung thành, liên lỉ, tin cậy, thì chính Chúa mới sẽ ban cho chúng ta khả năng và sức mạnh để sống một cách hạnh phúc và bình an, thắng vượt các khó khăn và làm chứng cho Chúa với lòng can đảm. Xin thánh Gioan Tẫy Giả bầu cử cho chúng ta, để chúng ta biết luôn duy trì quyền ưu tiên của Thiên Chúa trong cuộc sống của mình.

Đức Thánh Cha đã chào các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau trước khi cất kinh Lậy Cha và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.

Tiếp đến ngài đã vào trong sân nhà nghỉ mát để chào 2.000 trẻ em giúp lễ được 5 Giám Mục và nhiều linh mục hướng dẫn hành hương Roma. Ngài nói: Các con thân mến, việc phục vụ mà các con trung thành chu toàn cho phép các con gần gũi Chúa Giêsu Kitô trong Thánh Thể một cách đặc biệt. Các con có đặc ân vĩ đại được ở gần bàn thờ, được ở gần Chúa. Hãy ý thức về tầm quan trọng của việc phục vụ ấy đối với Giáo Hội và với chính các con. Ước chi nó là dịp làm lớn lên một tình bạn, một tương quan cá nhân với Chúa Giêsu. Đừng sợ hãi hăng say thông truyền chung quanh các con niềm vui mà các con nhận được từ sự hiện diện của Chúa. Ước chi toàn cuộc sống của các con rạng ngời hạnh phúc của sự gần gũi với Chúa Giêsu. Và nếu một ngày nào đó các con cảm thấy tiếng Chúa gọi theo Người trên con đường của chức linh mục hay đời tu sĩ, thì hãy quảng đại đáp trả lại lời mời gọi đó. Cha chúc các con một cuộc hành hương tốt lành nơi mộ của hai thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô.

Linh Tiến Khải

vietvatican.net

Read more »

VIDEO : THẾ GIỚI NHÌN TỪ VATICAN ( 13-20/4/2012 ) BẨY NĂM TRIỀU ĐẠI ĐỨC GIÁO HOÀNG BÊNÊĐÍCTÔ THỨ XVI

1.       Bẩy năm trước đây 

( Kính mời click link dưới đây để xem )

http://www.youtube.com/watch?v=SYdn7Wl1vs8

Ngày 16 Tháng 4, 2005 Đức Hồng Y Joseph Ratzinger bước qua tuổi 78 tuổi. Hai ngày sau đó, ngài đã tham gia trong mật nghị Hồng Y để bầu ra người kế nhiệm Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Những điều đã xảy ra 24 giờ sau đó, bây giờ là một phần của lịch sử nhân loại.

"Annuntio vobis Gaudium magnum, Habemus Papam. Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum Josephum Sanctae Romanæ Ecclesiae Cardinalem Ratzinger qui sibi nomen imposuit Benedicti XVI " [Không đọc]

“Tôi loan báo với anh chị em một niềm vui lớn lao. Chúng ta đã có Giáo Hoàng mới. Mục tử đáng kính của Hội Thánh Công Giáo La Mã là Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, lấy tên hiệu là Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16”.

Trong bảy năm qua, ngài đã thực hiện 23 chuyến đi quốc tế tới 23 quốc gia và 26 chuyến đi khác nhau trên đất Ý. Ngài đã triệu tập bốn thượng Hội Đồng Giám mục và ba Ngày Giới trẻ Thế giới. Ngài đưa ra 3 tông huấn và vô số các bài diễn văn và các hoạt động thuộc huấn quyền khác. Ngài đã cùng Giáo Hội cử hành Năm Thánh Phaolô và Năm Linh Mục.

Như là một cách để kỷ niệm sinh nhật Đức Thánh Cha, tại quảng trường Nhà thờ chính tòa Regensburg vào ngày 20 Tháng Tư, dân chúng được mời uống bia miễn phí. Cùng ngày, Dàn nhạc giao hưởng Leipzig sẽ biểu diễn tại Vatican. Và trong thị trấn Marktl trong miền Bavarian nơi ngài sinh ra, một con tem đặc biệt đã được thiết kế để tất cả các lá thư gửi ngày hôm đó, sẽ hiển thị hình ảnh của Đức Thánh Cha.

"Trên tất cả mọi sự, tôi sẽ cầu nguyện cho Đức Thánh Cha và noi gương ngài, tôi cũng sẽ cố gắng để đem Chúa Kitô đến cho nhiều người."

"Tôi chúc Đức Thánh Cha sức khỏe tốt và thanh thản. Xin cho ngài luôn luôn có sức mạnh để trình bày đức tin qua lời nói, văn hóa và những chuẩn bị sâu sắc cho Giáo Hội. "

"Tôi muốn nói: Chúc mừng sinh nhật Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16. Con muốn cảm ơn ngài rất nhiều vì tất cả những việc ngài đã làm cho Giáo Hội. "

"Cầu chúc Đức Giáo Hoàng có nhiều thời gian hơn cho chính mình trong những ngày này. Tôi hy vọng ngài được tận hưởng những ngày này với bào huynh của mình. "

Kể từ năm 2005, tháng Tư đã luôn luôn có một ý nghĩa đặc biệt với Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 vì vừa là dịp sinh nhật của ngài, vừa là dịp kỷ niệm ngài được bầu làm Giáo Hoàng.

2.       Bẩy năm triều Giáo Hoàng của Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16

Đức Hồng Y Joseph Ratzinger được bầu làm Giáo Hoàng khi đã 78 tuổi. Nhiều người tự hỏi sau nhiều năm được đánh dấu bởi thương tật của người tiền nhiệm tuyệt vời của ngài, triều đại giáo hoàng của ngài sẽ như thế nào, và với tư cách là một nhà thần học đã lãnh đạo một bộ chuyên biệt về giáo lý trong một thời gian dài như vậy, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16

sẽ làm thế nào để có thể thực hiện những nhiệm vụ rất khác nhau trong việc quản trị mục vụ của Giáo Hội hoàn vũ.

Trong bảy năm, chúng ta đã chứng kiến 23 chuyến đi quốc tế tới 23 quốc gia và 26 chuyến đi khác nhau trên đất Ý. Chúng ta đã thấy bốn thượng Hội Đồng Giám Mục và ba Ngày Giới trẻ Thế giới. Chúng ta đã có 3 tông huấn và vô số các bài diễn văn và các hoạt động thuộc huấn quyền khác. Chúng ta đã tham gia trong Năm Thánh Phaolô và Năm Linh Mục. Chúng ta thấy Đức Giáo Hoàng đối mặt với sự can đảm, khiêm nhường, và quyết tâm - có nghĩa là, với một tinh thần Phúc Âm rõ ràng – trong những tình huống khó khăn của Giáo Hội, chẳng hạn như cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục.

Chúng ta đọc một cái gì đó mới và nguyên thủy trong các trước tác của ngài về Chúa Giêsu Nazareth và cuốn "Ánh sáng thế gian." Trên tất cả, chúng ta đã học được từ một bố cục mạch lạc và nhất quán trong giáo huấn của ngài rằng ưu tiên của các sứ vụ cho Giáo Hội và cho nhân loại phải là để hướng dẫn cuộc sống con người đến với Thiên Chúa, là Đấng đã được mạc khải trọn vẹn cho chúng ta qua Chúa Giêsu Kitô. Ngài cũng nhấn mạnh đến quan hệ hỗ tương của đức tin và lý trí trong việc tìm kiếm sự thật, và gạt Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống con người là nguy hiểm nghiêm trọng trong thời đại hôm nay.

3.       Đức Giáo Hoàng trở lại Vatican sau chuyến đi nghỉ

Sau khi nghỉ một vài ngày ở Castel Gandolfo, Đức Giáo Hoàng đã trở lại Vatican bằng trực thăng vào chiều thứ Sáu.

Đức Giáo Hoàng đã quyết định rút ngắn kỳ nghỉ của mình để gặp bào huynh của ngài là Đức Ông Georg Ratzinger năm nay đã 88 tuổi tại Vatican.

Theo chương trình ban đầu Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 sẽ trở lại Vatican vào Chúa Nhật, nhưng vì bào huynh của ngài, đang sống tại Đức muốn thăm viếng Rôma trong thời gian đó nên Đức Thánh Cha đã trở lại Vatican sớm hơn.

Những tuần gần đây Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đã rất bận rộn. Ngài chỉ có một vài ngày để hồi phục sau chuyến tông du đến Mễ Tây Cơ và Cuba, trước khi chủ sự tất cả các nghi lễ của Tuần Thánh.

Ngay sau khi ban thông điệp "Urbi et Orbi" vào Chúa Nhật Phục Sinh, Đức Giáo Hoàng đã đi nghỉ tại nơi biệt điện mùa hè tại Castel Gandolfo. Nhưng thực tế trong kỳ nghỉ rất ngắn của mình, Đức Giáo Hoàng vẫn còn làm việc. Hôm thứ Tư, ngài đã đi từ Castel Gandolfo đến Vatican, để chủ trì buổi tiếp kiến chung hàng tuần tại Quảng trường Thánh Phêrô.

Hôm Chúa Nhật 15 tháng Tư, Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã xin anh chị em tín hữu cầu nguyện cho ngài nhân kỷ niệm 7 năm triều Giáo Hoàng của ngài.

4.       Buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng

Trong buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, Đức Thánh Cha đã không đề cập đến ngày sinh nhật thứ 85 của ngài tổ chức vào ngày 16 tháng Tư nhưng ngài xin anh chị em nhớ cầu nguyện cách riêng cho ngài trong ngày 19 tháng 4.

Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 nói:

"Thứ năm, sẽ là kỷ niệm lần thứ bảy của cuộc bầu cử tôi vào sứ vụ người kế vị Thánh Phêrô. Tôi xin anh chị em cầu nguyện cho tôi, xin Chúa ban cho tôi sức mạnh để thực thi các trách vụ đã được ủy thác cho tôi ",

Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 giải thích rằng Kitô giáo không phải chỉ nhớ về quá khứ, cũng không phải là một kinh nghiệm thần bí. Thay vào đó, Đức Giáo Hoàng nói đó là một cuộc gặp gỡ tích cực với Chúa Kitô Phục sinh.

"Đó là một cuộc gặp gỡ với Chúa Phục Sinh, Đấng sống trong chiều kích của Thiên Chúa, vượt thời gian và không gian. Ngài thực sự hiện diện trong cộng đoàn nhân loại và nói với chúng ta qua Kinh Thánh. "

Vào ngày Chúa nhật đầu tiên sau Lễ Phục Sinh, Giáo Hội Công Giáo kính nhớ Lòng Thương Xót Chúa, là ngày lễ Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nhiệt thành cổ vũ.

Dịp này Đức Thánh Cha nói:

"Chúng ta hãy chào đón ân sủng bình an mà Chúa Giêsu Phục sinh ban cho chúng ta. Chúng ta cần phải đong đầy tim ta với lòng thương xót của Ngài. "

Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã kêu gọi hàng chục ngàn người đứng chật quảng trường Thánh Phêrô hãy trở nên những chứng nhân đích thực của đức tin Kitô giáo, đặc biệt là chứng nhân cho hòa bình, mà đức tin ấy có thể mang đến cho cuộc sống hàng ngày.

5.       Hồng Y đoàn chúc mừng sinh nhật thứ 85 của Đức Thánh Cha.

Hôm 16 tháng 4, Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã bắt đầu ngày sinh nhật thứ 85 của ngài với thánh lễ tại nhà nguyện Pauline của Vatican. Hiện diện trong thánh lễ có đông đảo các vị Hồng Y trong giáo triều Rôma và các Giám Mục Đức đang có mặt tại Vatican.

Thay mặt cho các vị Hồng Y, Đức Hồng Y Angelo Sodano là niên trưởng Hồng Y đoàn đã chúc mừng sinh nhật thứ 85 của Đức Thánh Cha.

Trước khi cử hành thánh lễ, các vị Hồng Y và Giám Mục khác cũng cầu chúc Đức Thánh Cha một ngày sinh nhật đầy hồng ân.

Trong bài giảng, Đức Thánh Cha nhận xét rằng đối với ngài, kỷ niệm ngày sinh của ngài và ngày chịu phép rửa tội luôn luôn chìm đắm trong Mầu Nhiệm Vượt Qua, mầu nhiệm thập giá và sống lại, "Đặc biệt là ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, ngày Thiên Chúa im lặng, ngày dường như là cái chết của Thiên Chúa, nhưng mà cũng chính ngày ấy lại là ngày mà Tin Mừng Phục sinh được công bố. "

6.       Một đoàn đại biểu đến từ quê hương Bavaria chúc mừng sinh nhật thứ 85 của Đức Thánh Cha.

Nhân kỷ niệm sinh nhật thứ 85 của Đức Giáo Hoàng, một đoàn đại biểu đến từ quê hương Bavaria của ngài đã viếng thăm Vatican để làm cho Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 cảm thấy gần gũi với quê hương.

Cùng với anh trai của ngài là Đức Ông Georg Ratzinger, hôm 16 tháng Tư Đức Giáo Hoàng đã thưởng thức một loạt các điệu nhảy truyền thống trong vùng Bavaria do một nhóm trẻ em trình diễn tại Hội trường Clementine của Vatican.

Những người đồng hương của ngài cũng tặng cho Đức Thánh Cha một cây thánh giá và một cái giỏ đầy đủ các mặt hàng điển hình từ quê hương Đức của ngài.

7.       Buổi triều yết chung Thứ Tư 18 tháng Tư.

Kính thưa quý vị và anh chị em,

Sáng thứ Tư 18 tháng Tư Đức Thánh Cha đã có buổi triều yết chung hàng tuần với 22,000 tín hữu hành hương tại quảng trường Thánh Phêrô. Đức Thánh Cha đã dành bài huấn đức của ngài để nói về lời cầu nguyện của cộng đoàn tiên khởi xin cho ơn can đảm rao giảng Lời Chúa.

Ngài nói:

Anh chị em thân mến,

Tiếp tục loạt bài giáo lý của chúng ta về các kinh nguyện Kitô giáo, giờ đây chúng ta chuyển từ lời cầu nguyện của Mẹ Maria và các Tông Đồ đang chờ Chúa Thánh Thần đến trong Lễ Hiện Xuống để bước sang một "Lễ Hiện Xuống nhỏ" được mô tả trong chương thứ tư của sách Tông Đồ Công Vụ. Sau khi Thánh Phêrô và Gioan bị bắt và được thả ra, cộng đoàn hiệp nhau trong lời cầu nguyện và "nơi họ đang tập hợp lại với nhau bị rung chuyển, và họ tất cả đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần và nói lời Chúa với sự dạn dĩ".

Lời cầu nguyện này cho thấy sự hiệp nhất của cộng đoàn tiên khởi, đang hiệp nhau để cầu khẩn chỉ một điều duy nhất là được can đảm rao giảng Lời của Thiên Chúa không chút sợ hãi khi phải đối mặt với đàn áp. Lời cầu nguyện này tìm cách để phân biệt các sự kiện hiện tại trong ánh sáng của kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa và việc thực hiện lời các tiên tri trong mầu nhiệm Chúa Kitô.

Lời cầu nguyện này cũng xin quyền lực Thiên Chúa đồng hành với mình trong công cuộc rao giảng Tin Mừng. Cầu xin cho lời cầu nguyện của Giáo Hội sơ khai có thể linh hứng cho lời cầu nguyện của chúng ta. Xin cho chúng ta biết tìm kiếm để nhận ra kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa trong ánh sáng của Chúa Kitô và được đón nhận hồng ân của Chúa Thánh Thần, Đấng mang đến những hy vọng không bao giờ biến thành thất vọng.

Tôi nhiệt liệt chào đón Tổng Tu Nghị Dòng Anh Em Tổng Lãnh Thiên Thần Gabriel. Tôi cũng chào thăm nhóm đến từ Phân Khoa Giáo Luật trường Đại Học Thánh Phaolô tại Ottawa Canada. Tôi cám ơn các ca đoàn đã tán tụng ngợi khen Thiên Chúa trong buổi triều yết chung hôm nay. Với tất cả những người hành hương nói tiếng Anh và du khách, bao gồm những người từ Anh, Ireland, Phần Lan, Nam Phi, Indonesia, Sri Lanka, Thái Lan, Việt Nam, Trinidad, Canada và Hoa Kỳ, xin Chúa ban niềm vui và bình an của Chúa Phục Sinh cho anh chị em.

8.       Phát hành cuốn “Em tôi là Giáo Hoàng”.

Đức Ông Georg Ratzinger là bào huynh của Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 và là người thân duy nhất của Đức Thánh Cha vẫn còn sống. Trong cuốn sách mới của mình "My Brother, The Pope," nghĩa là “Em tôi là Giáo Hoàng”, ngài đã kể về câu chuyện lịch sử cá nhân của hai vị kéo dài gần 9 thập kỷ.

Đức Giáo Hoàng Benedict XVI đã được sinh ra vào năm 1927 ở thị trấn nhỏ Marktl trong miền Bavarian. Ngài là con trai của một sĩ quan cảnh sát trong một gia đình Công Giáo. Đức Giáo Hoàng là người trẻ nhất trong trong gia đình với ba người con: Georg, là anh trai của ngài là anh cả trong gia đình, tiếp đến là chị Maria, sau đó mới đến Đức Giáo Hoàng.

Cả hai vị Georg và Joseph Ratzinger đều gia nhập chủng viện cùng với nhau sau khi trở về nhà sau chiến tranh. Các ngài về đến nhà, thì thấy một nước Đức rất khác với những gì trong ký ức của mình.

Đức ông Georg Ratzinger nói:

"Vào thời điểm đó, mỗi người lính trở về từ chiến tranh đều phải chứng minh rằng mình có một công việc, để đảm bảo rằng không có ai là nhàn rỗi, nhưng tất cả mọi người tham gia vào xây dựng lại đất nước mà phần lớn bị phá hủy."

Những câu chuyện như thế được kể trong cuốn sách mới "Em tôi là Giáo Hoàng". Cuốn sách kể về những câu chuyện đã diễn ra trong đời của anh em Đức Giáo Hoàng, nói về tất cả mọi thứ từ thời gian của họ trong chủng viện, và cha mẹ của họ đã phản ứng ra sao khi họ thông báo họ sẽ đi tu làm linh mục.

Đức ông Georg Ratzinger cho biết:

"Song thân chúng tôi nói rằng ta không nên ảnh hưởng đến con cái trong sự lựa chọn ơn gọi, cùng lắm là tư vấn cho họ, nhưng con trẻ phải được sống cuộc sống của mình. Khi đề cập đến việc tìm kiếm ơn gọi của con cái, cha mẹ nên không xác định hoặc từ chối những gì con cái của họ muốn. "

Đức ông Georg Ratzinger cũng đưa ra một cái nhìn có vẻ cá nhân đối với hình tượng công chúng của Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16, cho biết quan hệ huynh đệ của hai vị đã phát triển như thế nào. Ngài cũng nói về những thói quen hàng ngày của Đức Giáo Hoàng mà chúng ta thường không được biết.

Đức ông cho biết là Đức Giáo Hoàng thực sự không có nhiều thời gian để giải trí.

“Ngài đi ngủ sớm. Một số người cho rằng ngài làm việc thâu đêm, nhưng không phải. Ngài phải đi ngủ sớm. Những người khác nghĩ rằng ngài là người thức dậy sớm, cũng không đúng sự thật. Ngài cần khá nhiều thời gian cho giấc ngủ. Và điều khác là ngài biết rằng cần phải tiếp tục hoạt động thể chất. Ngài đánh giá cao việc đi bộ hàng ngày của mình. "

Các câu chuyện trong sách được kể bởi Georg Ratzinger cùng với tác giả và nhà báo Đức Michael Hesemann.

9.       Hai Giám Mục Anh Giáo tại Canada đã trở lại với Giáo Hội Công Giáo

Hôm 15 tháng Tư nhân Chúa Nhật kính lòng thương xót, Đức Giám Mục Peter Wilkinson và Đức Giám Mục Carl Reid của Anh Giáo tại Canada đã trở lại với Giáo Hội Công Giáo cùng với toàn thể các giáo đoàn của các vị. Các buổi lễ tiếp nhận đã được tổ chức tại Ottawa, thủ đô của Canada và tại Victoria trên bờ biển phía tây của quốc gia này.

Theo Tông Hiến Anglicanorum Coetibus được Đức Thánh Cha ban hành ngày 4 tháng 11 năm 2009, anh chị em Anh Giáo này sẽ sinh hoạt trong các giáo hạt tòng nhân. Họ hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công Giáo nhưng có thể giữ các Phụng Vụ truyền thống của Anh Giáo.

Đức Tổng Giám Mục Terrence Prendergast của Ottawa đã hân hoan chào mừng biến cố trọng đại này và gọi đó là một bước ngoặc lịch sử.

10.     Khai mạc cuộc hành hương kính Áo Thánh Chúa Giêsu

Vào ngày Thứ Sáu trong tuần Bát Nhật Lễ Phục Sinh, đặc sứ của Đức Thánh Cha là Đức Hồng Y Marc Ouellet, đã chủ sự nghi thức khai mạc cuộc hành hương kính Áo Thánh Chúa Giêsu, được gìn giữ tại nhà thờ chánh tòa Trier tại Đức. Thánh tích này, được tin là 'áo choàng không có đường may' mà Chúa Kitô đã mặc trong cuộc thương khó của Ngàị

Đây là lần triển lãm thứ tư trong một trăm năm vừa qua. Theo truyền thuyết, Áo Thánh đã được Thánh Helena, mẹ của Đại Đế Constantine tìm thấy tại Giêrusalem vào năm 327 hay 328 và đã được bà đã gởi đến Trier – lúc ấy là thủ đô của Gaul.

Cuộc hành hương năm nay đánh dấu lần kỷ niệm thứ 500 của việc triển lãm đầu tiên cho công chúng vào năm 1512. Trong thế kỷ vừa qua các lần triển lãm được tổ chức vào những năm 1933, 1959 và lần cuối cùng là 1996. Mỗi lần triển lãm lôi cuốn hàng triệu tín hữu hành hương.

Trong một điện văn gửi cho Đức Giám Mục Stephan Ackermann, giám mục Trier, Đức Thánh Cha Benedict nói ngài sẽ hiện diện trong tinh thần với tất cả mọi khách hành hương đến tôn kính thánh tích. Đức Thánh Cha nói Áo Thánh là một biểu tượng của Giáo Hội, sống động "không bằng chính sức mạnh của mình mà qua sự tác động của Thiên Chúa." Đức Thánh Cha nói: "Áo này là quà tặng không bị phân rẽ của Đấng bị đóng đanh cho Giáo Hội, một Giáo Hội mà Người đã thánh hiến bằng máu của mình. Vì lý do này, Áo Thánh nhắc nhớ cho Giáo Hội về phẩm giá cao trọng của mình."

Dự trù sẽ có hàng triệu khách hành hương viếng thăm Trier trong bốn tuần lễ từ 13 tháng 4 đến 13 tháng 5, khi Áo Thánh sẽ được triển lãm.

11.     Tòa Thánh phản bác những cáo buộc mới về vụ mất tích của Emanuela Orlandi.

Hôm 16 tháng Tư, cha Federico Lombardi, Giám Đốc Phòng Báo Chí Tòa Thánh đã phản bác cáo buộc cho rằng Tòa Thánh đã thờ ơ và không làm hết sức mình trong vụ mất tích của Emanuela Orlandi.

Emanuela Orlandi sinh ngày 14 tháng Giêng năm 1968. Cô là người Ý nhưng có quốc tịch Vatican vì thân phụ là một viên chức tại giáo triều Rôma. Cô đã được ghi nhận là mất tích từ ngày 22 tháng 6 năm 1983 sau khi tan học một lớp học thổi sáo tại trường Tommaso Ludovico Da Victoria thuộc Học Viện Giáo Hoàng về Thánh Nhạc.

Cảnh sát Italia tin rằng vụ mất tích của cô có liên quan đến nhóm khủng bố đã ám sát Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ Nhị hơn hai năm trước đó. Ngày 13 tháng 5, sau khi bắn vào Đức Gioan Phaolô đệ Nhị, tên khủng bố người Thổ Nhĩ Kỳ là Mehmet Ali Ağca đã bị bắt giam.

Đồng bọn của tên này đã bắt cóc cô Emanuela Orlandi và đưa ra yêu sách trao đổi lấy Mehmet Ali Ağca.

Cha Federico Lombardi cho biết là chỉ một tuần sau khi cô bị bắt cóc, trước hàng chục ngàn người tham dự trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật 3 tháng Bẩy 1983, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã thỉnh cầu bọn bắt cóc hãy trả tự do cho cô Emanuela và xin các tín hữu có mặt cầu nguyện cho cô.

Quốc vụ khanh Tòa Thánh lúc bấy giờ là Đức Hồng Y Agostino Casaroli cũng tuyên bố sẵn sàng đàm phán với bọn bắt cóc.

Tuy nhiên, sau vài lần điện thoại lại nhà cô Emanuela, và các cơ quan của Tòa Thánh, bọn bắt cóc biệt vô âm tín.

Cha Federico Lombardi khẳng định rằng Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã rất quan tâm đến trường hợp mất tích của cô Emanuela Orlandi và Tòa Thánh thật sự đã làm hết mọi khả năng. Nhưng cho đến nay, các viên chức Tòa Thánh không hề biết cô Emanuela Orlandi còn sống hay đã chết. Khẳng định này của cha Lombardi cũng nhằm bác bỏ một giả thuyết của báo chí Ý và đài truyền hình RAI cho rằng Tòa Thánh đã tìm được Emanuela Orlandi và hiện nay cô đang tu trong một dòng kín bí mật để bảo đảm an toàn cho cô.

Tưởng cũng nên biết thêm là trước khi Emanuela Orlandi bị bắt cóc, 40 ngày trước đó, một cô gái khác là Mirella Gregori sinh ngày 7 tháng 10 năm 1967, quốc tịch Italia cũng bị bắt cóc và đến nay cảnh sát Ý cũng không biết là cô ta còn sống hay đã chết.

12.     Hội nghị Thế giới về gia đình tại Milan

Hai mươi sáu gia đình có nguồn tài chính hạn chế vẫn có thể tham dự Hội nghị Thế giới về gia đình tại Milan nhờ sự hỗ trợ của những người khác trong một chương trình liên đới.

Các gia đình đăng ký tham dự Hội nghị Thế giới về gia đình tại Milan có thể lựa chọn để đóng góp cho những người khác không đủ khả năng vận chuyển hoặc đóng các chi phí cho hội nghị.

Nhờ sáng kiến này $ 40.000 đã được quyên góp để giúp đỡ 12 gia đình từ Belarus, 10 từ Haiti và 4 từ Zimbabwe đến Milan tham dự cuộc họp.

Hội nghị Thế giới về gia đình tại Milan sẽ bắt đầu từ ngày 30 tháng 5 và kết thúc ngày 03 tháng 6. Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 sẽ có mặt tại hội nghị này.

13.     Tiến sĩ Scott Hahn trình bày về sức thu hút của đạo Công Giáo

Một trong những diễn giả chính trong diễn đàn Đại Học UNIV tại Rôma là Tiến sĩ Scott Hahn và phu nhân là bà Kimberly.

Phát biểu tại Đại học Thánh Giá, hai vợ chồng Tiến sĩ Scott đã nói về những câu chuyện riêng của họ và làm thế nào vị cựu mục sư Tin Lành này đã tìm thấy đức tin Công Giáo.

Tiến sĩ Scott Hahn nói:

"Chủ đề của diễn đàn Đại Học này là ‘The Truth of Beauty – Sự Thật về Vẻ Đẹp’ nhắc nhở chúng ta rằng vẻ đẹp không phải là một cái gì đó mà chúng ta chế tác ra được. Chân lý của đức tin không thể áp đặt bởi quyền lực. Nó cần được cảm nghiệm trong một cách thế nhân bản".

Tiến sĩ Hahn đã từng là mục sư Tin Lành trước khi chuyển sang đạo Công giáo trong lễ Phục sinh năm 1986. Ông nói về câu chuyện cải đạo của mình cũng như của người vợ ông là đồng tác giả cuốn sách "Sweet Home Rome – Rôma mái nhà ngọt ngào" của họ. Ông nói rằng việc nhiều người cải đạo sang Công giáo phải là một niềm tự hào cho Giáo Hội.

Ông nói:

"Tôi thấy rằng rất nhiều người cải đạo sang Công Giáo đang làm giàu truyền thống trí tuệ Công giáo"

Sau khi đã cải đạo sang Công Giáo, ông đã thiết lập một nhóm hỗ trợ cho hàng giáo sĩ không Công giáo đang có ý định theo đạo Công giáo. Ông rất ngạc nhiên trước những phản ứng nồng nhiệt mà ông nhận được.

"Chúng tôi đã thành lập Mạng Coming Home khoảng 17 hoặc 18 năm trước đây với hy vọng sẽ có hàng chục người tham gia, nhưng cuối cùng không phải là hàng chục người, nhưng có hàng trăm mục sư, và cả những nhà truyền giáo tham gia".

Một số những người tham dự hội nghị này cũng đã cải đạo sang Công Giáo. Họ chia sẻ cảm nghiệm với Tiến sĩ Hahn và vợ của ông nói rằng sức thu hút của đạo Công Giáo nằm ở đức tin tinh tuyền không lung lay trước những giao động trong xã hội.

14.     Chia sẻ của cha Lombardi về Tuần Thánh tại Vatican

Cha Federico Lombardi, giám đốc Phòng Báo Chí Tòa Thánh đã nhận định như sau về Tuần Thánh tại Vatican.

Tạ ơn Chúa về các Chặng Đàng Thánh Giá! Trong số các sự kiện khác nhau và các cử hành của Tuần Thánh, có lẽ cảm động nhất, làm rung động lòng người nhất, là các Chặng Đàng Thánh Giá. Không có gì phải ngạc nhiên. Thật vậy, Chúa Giêsu đã đến với tất cả mọi người nam nữ trong mọi thời đại, trong các đau khổ của họ, cho dù đau khổ ấy là do tội lỗi của họ gây ra hay là hậu quả tội lỗi của kẻ khác. Và đau khổ là một phần cơ bản, đôi khi là phần chủ yếu trong cuộc sống. Có thể mang đau khổ đó đến gần, và thậm chí hiệp thông sự đau khổ ấy trong mầu nhiệm đau khổ và cái chết của Chúa Kitô, là một ân sủng lớn lao cho tất cả mọi người. Có thể đặt đau khổ của mình trong mầu nhiệm đã mở ra hy vọng và sự sống lại là một ân sủng Thiên Chúa ban cho các tín hữu.

Năm nay, những ý tưởng suy niệm tại các Chặng Đàng Thánh Giá tại Colosseum do một cặp vợ chồng cao niên viết thật tuyệt vời và đầy cảm hứng, và là một bước đáng kể trong việc chuẩn bị cho cuộc họp thế giới của các gia đình ở Milan vào cuối tháng Năm tới đây.

Giáo Hội kiên trì dấn thân bảo vệ gia đình, tại một thời điểm khi con người đương đại đang có xu hướng hạ thấp giá trị của gia đình hay thậm chí nhạo báng lòng chung thủy của hôn nhân và sự ổn định của gia đình. Chúng ta phải giúp đỡ các gia đình là những tế bào quan yếu của xã hội bằng cách đề xuất một linh đạo mạnh mẽ có thể đồng hành với gia đình trong những lúc khó khăn, không chỉ khó khăn về vật chất hay bệnh tật mà còn trong những khó khăn - đôi khi sâu sắc và đau đớn giữa vợ chồng, hoặc khi có sự hiểu lầm và rạn nứt giữa cha mẹ và con cái, hoặc khi phải đối mặt với sự cô đơn xuất phát từ cái chết của một người phối ngẫu. Giúp đỡ con người ngày nay có đủ can đảm để hình thành một gia đình luôn luôn tin vào sức mạnh của tình yêu: đây là lý do để Con Đường Thập Giá của gia đình có thể cùng đồng hành với Chúa Kitô, hướng tới Phục Sinh.

15.     Tòa Thánh bày tỏ lo ngại về việc công an Cuba đã lại bắt giam nhà bất đồng chính kiến Andrés Carrion vì những phát biểu hòa bình của ông.

Trong chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 tại Cuba, Andrés Carrion đã hô to khẩu hiệu "Đả đảo Cộng sản. Kết thúc ngay chế độ độc tài ", trong khi đứng rất gần với Raúl Castro trước Thánh Lễ do Đức Giáo Hoàng cử hành tại Maceo Antonio Plaza ở Santiago de Cuba.

Andrés Carrion là một trong số những nhà bất đồng chính kiến mà Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đã cố gắng giúp đỡ trong cuộc họp với Raul Castro.

Ông đã được thả trước khi Đức Thánh Cha sang Cuba, rồi bị bắt lại hôm 28 tháng Ba sau khi hô vang các khẩu hiệu chống cộng sản, được trả tự do hôm 13 tháng Tư và mới bị bắt trở lại hôm 15 tháng Tư. (vietcatholic.org)

Read more »

CHÚC MỪNG ĐỨC THÁNH CHA 7 NĂM ĐẮC CỬ GIÁO HOÀNG !

Thứ Ba ngày 19-4-2005 Đức Hồng Y Joseph Ratzinger đắc cử Giáo Hoàng và chọn danh hiệu Biển-Đức XVI. Năm ấy Vị Tân Giáo Hoàng 78 tuổi (16-4-1927). Nhiều người tự hỏi: một nhà thần học lão thành từng lâu năm giữ chức vụ Tổng Trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin liệu rồi đây có thể đảm trách trọn vẹn vai trò Chủ Chăn Giáo Hội Hoàn Vũ hay không?

Hôm nay (19-4-2012) sau đúng 7 năm trong cương vị Giáo Hoàng, Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI đã làm nhiều người ngỡ ngàng thán phục. Ngài đã thực hiện 23 chuyến công du quốc tế để viếng thăm mục vụ 23 xứ sở khác nhau. Ngài đã triệu tập 4 Thượng Hội Đồng Giám Mục, đã chủ sự 3 Ngày Quốc Tế Giới Trẻ (Koeln Đức Quốc, Sydney Úc Châu, Madrid Tây Ban Nha). Ngài ban hành 3 thông điệp và công bố (3) Năm Thánh Phaolô (28-6-2008 / 29-6-2009) Năm Linh Mục (19-6-2009 / 11-6-2010) Năm Đức Tin (11-10-2012 / 24-11-2013). Thêm sự kiện mới lạ là Ngài viết và cho xuất bản bộ sách về Đức GIÊSU thành Nagiarét và cuốn phỏng vấn ”Ánh Sáng thế gian”. Đó là chưa kể không biết bao nhiêu tông thư, tự sắc, sứ điệp, diễn văn, huấn từ, huấn dụ .. và rất nhiều hoạt động tông đồ bác ái khác.

Tín hữu Công Giáo toàn thế giới cùng dâng lời cảm tạ THIÊN CHÚA Chí Nhân Chí Thánh đã ban cho Giáo Hội Hoàn Vũ một Vị Giáo Hoàng hiền hậu, khiêm nhu và can đảm. Một vị Giáo Hoàng nêu cao gương sáng về Đức Tin, Đức Cậy và Đức Mến. Một vị Giáo Hoàng tìm kiếm Sự Thật, rao giảng Sự Thật và làm chứng cho Sự Thật. Một vị Giáo Hoàng chú tâm đến vấn đề đại kết. Một vị Giáo Hoàng đặt trọn niềm tin tưởng nơi THIÊN CHÚA Quan Phòng, xả thân phục vụ THIÊN CHÚA Ba Ngôi và Giáo Hội Công Giáo thánh thiện duy nhất và tông truyền.

Xin nhường lời cho bác sĩ Patrizio Polisca - Giám Đốc sở Y Tế của quốc gia thành Vatican và là bác sĩ riêng của Đức Giáo Hoàng - nhắc lại một kỷ niệm.

Tháng 4 năm 2005, bác sĩ Renato Buzzonetti xin tôi - cùng với 2 y tá - túc trực việc chăm sóc sức khoẻ cho Các Hồng Y trong thời gian Mật Nghị bầu Giáo Hoàng. Đây là kinh nghiệm bản thân quý giá đối với cuộc đời tôi. Tôi hiểu tầm quan trọng mình thuộc về Hội Thánh của Đức Chúa GIÊSU KITÔ. Tôi cũng ý thức trách nhiệm phục vụ Đức Thánh Cha, và qua ngài, phục vụ Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ. Sau đó là tin Đức Hồng Y Joseph Ratzinger đắc cử Giáo Hoàng và chọn danh hiệu Biển-Đức XVI.

Thời gian trước đó không lâu, tôi hân hạnh quen biết Đức Hồng Y Joseph Ratzinger khi ngài làm Niên Trưởng Hồng Y Đoàn. Chính lúc ấy bác sĩ Renato Buzzonetti và tôi là hai giáo dân đầu tiên được Đức Tân Giáo Hoàng bắt tay thăm hỏi. Bác sĩ Renato Buzzonetti trước, rồi đến tôi. Và chuyện thật ngạc nhiên diễn ra. Khi bắt tay tôi ngài bất ngờ gợi lại cuộc gặp gỡ đầu tiên giữa hai chúng tôi cách đó gần 15 năm, tức vào khoảng năm 1990. Vậy mà Đức Tân Giáo Hoàng nhớ rõ như in. Ngài nhắc lại rằng, vào dịp ấy, chúng tôi đã nói về thánh Bonaventura. Tôi ngỡ ngàng kinh ngạc đến độ đứng im không có phản ứng nào hết cũng không thốt lên lời nào cả! Có lẽ trên gương mặt tôi lúc ấy chỉ điểm duy nhất nụ cười diễn tả cái lúng túng vì không biết nói gì!

Khi Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI chỉ định tôi làm bác sĩ riêng của Đức Giáo Hoàng thay thế bác sĩ Renato Buzzonetti đến tuổi về hưu, tôi thật sự xúc động. Tôi cảm thấy mình có trách nhiệm rất lớn. Do đó tôi cố gắng liên tục cập nhật các hiểu biết về y khoa để không đánh mất tính cách chuyên nghiệp. Tôi hợp tác với Bệnh Viện Bách Khoa Đại Học Tor Vergata và làm việc nơi Khu Giải Phẫu Tim. Tôi cũng dành thời giờ để tiếp tục trau dồi thêm kiến thức, thường là vào ngày thứ bảy và Chúa Nhật. Tôi luôn luôn ý thức trách nhiệm lớn lao đối với Đức Thánh Cha và qua ngài, đối với Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ. Nhưng tôi sống ý thức này với niềm hân hoan thanh thản và chia sẻ niềm vui ấy với gia đình tôi.

Trước đó, vào giữa thập niên 1990 khi được Đức Hồng Y Pietro Palazzini (1912-2000) - lúc còn làm Tổng Trưởng Bộ Phong Thánh - mời làm thành viên Ủy Ban giám định y khoa của Bộ Phong Thánh, tôi đã có được những kinh nghiệm tuyệt vời. Đối với cá nhân tôi thì đây thật là một vinh dự. Tôi được dịp quen biết các nhân vật danh tiếng trên thế giới. Ủy Ban gồm các Bác Sĩ được tuyển chọn để đưa ra các quan điểm đứng trước các cuộc khỏi bệnh lạ lùng mà y khoa không giải thích được nhưng được gán cho nhờ lời chuyển cầu của các vị thánh.

Tôi xin đan cử một trường hợp đặc biệt gây ấn tượng mạnh nơi tôi. Đó là cuộc khỏi bệnh tức khắc, xảy ra cùng một lúc và kéo dài của hai thiếu nhi người Peru, nhờ lời chuyển cầu của Đức Cha Giuseppe Marello (1844-1895). Ngài từng làm Giám Mục giáo phận Acqui ở Bắc Ý và là vị sáng lập Hội Dòng Hiến Sinh Thánh Cả GIUSE.

Hai trẻ chăn chiên - một trai một gái là Alfredo và Isila - sống tại làng Ranquish nơi rặng Ande bên nước Perù. Hai em bị chứng bệnh lao phổi rất trầm trọng. Nhưng khi cầu khẩn cùng chân phước Giuseppe Marello thì được khỏi bệnh tức khắc, cùng một lúc mà không dùng bất cứ phương thuốc trị liệu nào. Phép lạ xảy ra vào ngày 17-5-1998. Chính phép lạ đẩy mạnh tiến trình phong hiển thánh cho Đức Cha Giuseppe Marello. Ngài được phong chân phước năm 1993 và được phong hiển thánh năm 2001.

... “Đây là người tôi trung Ta nâng đỡ, là người Ta tuyển chọn và quý mến hết lòng. Ta cho thần khí Ta ngự trên nó; nó sẽ làm sáng tỏ công lý trước muôn dân. Nó sẽ không kêu to, không nói lớn, không để ai nghe tiếng giữa phố phường. Cây lau bị giập, nó không đành bẻ gẫy, tim đèn leo lét, cũng chẳng nỡ tắt đi. Nó sẽ trung thành làm sáng tỏ công lý. Nó không yếu hèn, không chịu phục, cho đến khi thiết lập công lý trên địa cầu. Dân các hải đảo xa xăm đều mong được nó chỉ bảo” (Isaia 42,1-4).

(”L'OSSERVATORE ROMANO”, Giornale Quotidiano Politico Religioso, Anno CL, Sabato 21 Agosto 2010, trang 8)

Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệ

Vietvatican.net

Read more »

TIN GIÁO HỘI

1.Buổi Triều Yết Chung Thứ Tư 11/4

Đức Thánh Cha đang nghỉ tại Castel Gandolfo. Tuy nhiên, vào sáng thứ Tư 11 tháng 4, ngài đã đi xe hơi về Vatican để gặp gỡ các tín hữu và du khách hành hương tại quảng trường Thánh Phêrô.

 Trước khi bắt đầu buổi Triều Yết Chung, Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã nhận được một bức tranh khảm có hình Thánh Gia, đã được thực hiện bởi một nghệ nhân người Slovenia là ông Marko Ivan Rupnik. Đức Hồng Y Ennio Antonelli, chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Gia đình, đã trình món quà lên Đức Thánh Cha. Ngài đã làm phép bức tranh và một quả chuông rất độc đáo.

 Trong bài Huấn Đức, Đức Thánh Cha đã mời gọi khoảng 25.000 người tham dự, suy tư sâu xa về ý nghĩa của Lễ Phục Sinh.

 Ngài nói:

 Anh chị em thân mến,

 "Buổi Triều Yết Chung ngày hôm nay của chúng ta được đánh dấu bởi niềm vui tinh thần của Lễ Phục Sinh, xuất phát từ chiến thắng của Chúa Kitô trên tội lỗi và sự chết. Khi Chúa Phục Sinh hiện ra với các môn đệ trong phòng Tiệc Ly và cho họ thấy vết thương cứu độ của mình, cuộc sống của họ đã thay đổi.. Với ân sủng của Chúa Thánh Thần, Chúa Kitô đã ban cho họ sự bình an mà thế gian không thể đem lại cho họ (x. Ga 14:27) và gửi họ ra đi để mang lại an bình cho thế giới. Sứ vụ của các môn đệ khai mạc cuộc hành trình của Giáo Hội, là dân Giao ước mới, được gọi là để làm chứng trong mọi thời đại cho sự thật của biến cố Phục sinh và sự sống mới mà biến cố ấy mang lại.

 Hôm nay, Chúa đi vào trái tim của chúng ta, vào gia đình của chúng ta với quà tặng của niềm vui và hòa bình, cuộc sống và hy vọng. Giống như các môn đệ trên đường Emmaus, chúng ta có thể nhận ra sự hiện diện của Ngài giữa chúng ta trong lời Ngài và qua cử chỉ bẻ bánh của Ngài. Trong mùa Phục Sinh này, chúng ta hãy quyết tâm tiến bước đồng hành với Chúa Kitô Phục sinh và để cho cuộc sống của chúng ta được biến đổi bởi đức tin vào Ngài và bởi quyền năng Phục sinh của Người.

Tôi nhiệt liệt chào đón các thầy của Học Viện Giáo Hoàng Ireland mới được phong phó tế, cùng với gia đình và bạn bè của họ. Các phó tế trẻ thân mến, cầu xin cho các thầy có thể uốn nắn cuộc sống của các thầy để dâng mình hoàn toàn cho Chúa hơn bao giờ và quảng đại xây dựng Giáo Hội tại quốc gia của các thầy. Tôi cũng hoan nghênh đoàn đại biểu từ trường Cao đẳng Quốc phòng NATO, với lời cầu nguyện để sự phục vụ của họ đóng góp vào sự nghiệp hòa bình. Với tất cả các du khách nói tiếng Anh có mặt tại buổi triều yết chung hôm nay, đặc biệt là những người từ Anh, Ireland, Thụy Điển, Australia, Canada và Hoa Kỳ, tôi cầu khẩn Thiên Chúa ban niềm vui và sự bình an của Chúa Phục Sinh cho anh chị em. Chúc Mừng Phục Sinh! "

2.Buổi đọc Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng hôm thứ Hai 09 tháng Tư

Trước đó, hôm thứ Hai 09 tháng Tư, Đức Thánh Cha đã chủ sự buổi đọc Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng tại Castel Gandolfo cách Rôma 25km. Theo truyền thống của Giáo Hội, trong Mùa Phục Sinh, chúng ta đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng thay cho Kinh Truyền Tin trong các Mùa Phụng Vụ khác.

 Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã mời gọi các tín hữu đọc lại các chứng từ của Kinh Thánh về cuộc phục sinh của Chúa Kitô và ngài cũng đề cao chứng tá của các phụ nữ trong lãnh vực này.

 Đức Thánh Cha đã nhắc đến sự kiện ngày thứ hai sau Phục Sinh là ngày nghỉ tại nhiều nước và nói rằng: “nhưng tôi ước mong rằng lý do của ngày nghỉ này luôn ở trong tâm trí của các tín hữu Kitô: Trong những ngày này, điều quan trọng là đọc lại các trình thuật về sự sống lại của Chúa Kitô mà chúng ta thấy trong 4 sách Tin Mừng. Đó là những trình thuật, bằng nhiều cách khác nhau, trình bày những cuộc gặp gỡ của các môn đệ với Chúa Giêsu Phục Sinh, và qua đó giúp chúng ta suy niệm về biến cố tuyệt vời này, biến cố đã biến đổi lịch sử và mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của con người”.

Đức Thánh Cha cũng nhận xét rằng:

“Trong tất cả các sách Tin Mừng, các phụ nữ đều được nói đến nhiều trong các trình thuật về những lần Chúa Giêsu Phục Sinh hiện ra, cũng như trong các trình thuật về cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa Giêsu. Thời đó ở Israel, chứng từ của phụ nữ không thể có giá trị chính thức, về pháp lý, nhưng các phụ nữ đã trải qua một kinh nghiệm về liên hệ đặc biệt với Chúa, liên hệ ấy là điều cơ bản đối với đời sống cụ thể của cộng đoàn Kitô, và đó là điều ở mọi thời đại, chứ không phải chỉ vào thời bắt đầu hành trình của Giáo Hội mà thôi”.

Đức Thánh Cha nói thêm rằng: “Kiểu mẫu tuyệt vời và gương mẫu về quan hệ với Chúa Giêsu, nhất là trong mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa, chính là Đức Maria, Mẹ của Chúa. Chính nhờ kinh nghiệm có sức biến đổi về cuộc Vượt Qua của Con, mà Đức Trinh Nữ trở thành Mẹ Giáo Hội, nghĩa là của mỗi Kitô hữu và của toàn thể cộng đoàn tín hữu”.

Trong ý hướng đó, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu, qua kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, cầu xin Mẹ Maria giúp chúng ta cảm nghiệm được sự hiện diện sinh động của Chúa Phục Sinh, là nguồn hy vọng và an bình”.

Sau khi ban phép lành cho các tín hữu, Đức Thánh Cha còn chào thăm các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau. Giống như năm ngoái, Đức Thánh Cha đã đến dinh thự Castel Gandolfo từ chiều Chúa nhật Phục sinh 8 tháng Tư vừa qua để nghỉ ngơi cho đến chiều thứ Sáu tới đây 13 tháng Tư.

3.Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Liban từ ngày 14 đến 16 tháng 9

Chính quyền và Giáo quyền Công Giáo tại Liban loan báo: Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 sẽ đến viếng thăm nước này từ ngày 14 đến 16 tháng 9 năm nay.

Hôm Chúa nhật Phục sinh vừa qua Phủ Tổng thống Liban và Đức Cha Boulos Matar, Tổng Giám Mục giáo phận Beirut của Công Giáo nghi lễ Maronite, kiêm Chủ tịch Ủy ban Giám Mục Liban về truyền thông xã hội đã đưa tin: Đức Thánh Cha đã nhận lời mời của chính quyền cũng như của các Thượng Phụ và Giám Mục Công Giáo Liban để đến viếng thăm nước này trong thời gian vừa nêu.

Thông cáo của Phủ Tổng Thống cho biết Tổng thống Michel Sleiman đã mời Đức Giáo Hoàng đến viếng thăm và bày tỏ hy vọng rằng cuộc tông du của Ngài tại Liban “sẽ củng cố quan hệ lịch sử sâu xa giữa Liban và Tòa Thánh, đồng thời sẽ tái khẳng định vị thế, vai trò và sứ mạng của Liban trong tư cách là chứng nhân cho tự do và sự sống chung”.

Theo chương trình sơ khởi, Đức Thánh Cha sẽ đến Liban ngày 14 tháng 9. Ngài sẽ gặp gỡ chính quyền và giáo quyền, và chủ tọa một cuộc gặp gỡ giới trẻ Liban. Chúa nhật 16 tháng 9, Đức Thánh Cha sẽ chủ sự thánh lễ tại trung tâm thủ đô Beirut và công bố Tông Huấn hậu Thượng Hội Đồng Giám Mục Trung Đông cho các vị Thượng Phụ và Giám Mục trong vùng này. Ban chiều cùng ngày ngài sẽ trở về Vatican.

Đây sẽ là chuyến viếng thăm thứ 24 của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 tại hải ngoại và là lần thứ 2 ngài đến Trung Đông, sau cuộc viếng thăm hồi tháng 5 năm 2009 tại Giordani, Israel và lãnh thổ Palestine.

Cách đây 15 năm, Đức Gioan Phaolô 2 cũng đã viếng thăm Liban trong hai ngày 10 và 11 tháng 5 năm1997. Trong dịp đó ngài đã ký và công bố Tông huấn hậu Thượng HĐGM về Liban, với tựa đề “Một niềm hy vọng cho Liban”.

4.Đức Hồng Y William Levada, tổng trưởng bộ Giáo Lý Đức Tin cử hành lễ Phục sinh tại Thánh Địa

Ngài không ở đây, Ngài đã sống lại! Lời công bố xảy ra nơi này cách đây hơn 2000 năm, vẫn còn vang vọng từ nơi này đến toàn bộ thế giới. Đây là lý do tại sao các thánh lễ trọng thể đã được tổ chức hôm Chúa Nhật Phục sinh tại đền thờ Mộ Thánh ở Jeruselem.

Tại nơi Chúa sống lại đã được bảo quản trong nhiều thế kỷ, các thánh lễ bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau đã được cử hành để thể hiện niềm vui của buổi sáng Phục Sinh.

Hôm sáng Chúa Nhật 8 tháng Tư, các linh mục, và tu sĩ sống tại Đất Thánh, cùng các Kitô hữu địa phương và khách hành hương đến từ những khắp nơi trên thế giới đã tham dự phụng vụ long trọng được cử hành bởi Đức Thượng Phụ Latinh của Jeruselem là Đức Tổng Giám Mục Fouad Twal và Đức Hồng Y William Levada, Tổng Trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin.

Cộng đoàn đã tập hợp lại với nhau xung quanh ngôi mộ trống Anastasis như người Hy Lạp thường gọi, hoặc Kanisat al Kiama như các tín hữu Công Giáo Ả Rập thường nói. Từ ngày hôm nay và trong suốt mùa lễ Phục sinh, anh chị em sẽ chào nhau bằng câu chào “Chúa Kitô đã sống lại, Ngài đã sống lại thật."

"Tôi cầu chúc tất cả mọi người một lễ Phục sinh hạnh phúc". Trong khi thừa nhận rằng các sự kiện ở Trung Đông đang đe dọa khu vực, dân chúng, và anh chị em tín hữu Kitô, “tạo nên một áng mây mờ trên niềm vui của chúng ta”, Đức Thượng Phụ đã nhấn mạnh trong bài giảng rằng chúng ta cần tiếp tục "làm nhân chứng cho sự sống lại và chúng ta không có lý do gì để sợ hãi hoặc nghi ngờ. Ngôi mộ trống rỗng, Đấng chịu đóng đinh đã sống lại và vẫn sống và tất cả những khó khăn và bất hạnh mà chúng ta phải gánh chịu sẽ không lung lay đức tin của chúng ta, nhưng sẽ làm tăng thêm sự bền đỗ của chúng ta. Tình cảm của chúng ta thuộc về Jeruselem và Giáo Hội của chúng ta. ' Đức Thượng Phụ đặc biệt kêu gọi một sự thay đổi triệt để con tim 'Chúng ta hãy chôn trong ngôi mộ của Chúa Kitô khuynh hướng thế tục của chúng ta, sự chia rẽ tôn giáo giữa chúng ta, bạo lực của chúng ta, đức tin bị lung lạc và nỗi sợ hãi của chúng ta.

Đức Thượng Phụ kết luận "Chúng ta hãy xin Chúa cho giấc mơ hòa bình, đã được sinh ra ở đây, có thể được thực hiện trên Thánh Địa và trên toàn thế giới.

Đỉnh cao của thánh lễ là cuộc rước xung quanh Mộ Chúa kết thúc với việc tuyên đọc các bài sách thánh và phúc âm tại 4 địa điểm khác nhau với ngụ ý rằng Tin Mừng cần phải được công bố khắp tứ phương thiên hạ, nghĩa là trên toàn thế giới cho đến ngày thế mạt. Thánh Lễ đại trào tại Mộ Thánh là một cử hành của vui mừng. Đó cũng là một dàn hợp xướng cộng đồng tuyệt vời, với đủ loại âm nhạc.

Đôi khi cũng có sự lúng túng vì các tôn giáo bạn như Chính Thống giáo Hy Lạp, Giáo Hội Armenia tông truyền và Công Giáo Coptic, là những người chia sẻ cùng không gian và thời gian trong đền thờ Mộ Thánh đang cử hành Chúa Nhật Lễ Lá.

Vào buổi sáng sớm sau khi dừng chân trên Đồi Sọ, Thủ tướng Ý Mario Monti, người hiện đang đi thăm một số nước ở Trung Đông đã tham dự thánh lễ Phục Sinh tại nhà thờ Mộ Thánh. Thánh lễ đã được tổ chức riêng và được cha Pizzaballa, trưởng đoàn hiệp sĩ Thánh Mộ cử hành.

Cha Pizzaballa cầu nguyện trong thánh lễ: 'Chúng ta hãy hy vọng sẽ được như các môn đệ là khi đến ngôi mộ họ không hiểu điều gì, mặc dù họ đã đọc thánh thư, nhưng khi họ đi vào trong và nhìn thấy các dấu chỉ này, thì họ hiểu ngay, tin tưởng và sấp mình thờ lạy”

5.Ðức Thánh Cha kể lại cuộc tông du của ngài tại Mễ Tây Cơ và Cuba

Trong buổi tiếp kiến chung dành cho 20 ngàn tín hữu hành hương sáng ngày 4 tháng 4 năm 2012, Ðức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã hài lòng kể lại cuộc tông du của ngài tại Mễ Tây Cơ và Cuba.

Vì mới viếng thăm mục vụ tại Mễ Tây Cơ và Cuba từ ngày 23 đến 29 tháng 3 năm 2012, Ðức Thánh Cha đã dành bài huấn dụ để thuật lại cho các tín hữu những nét nổi bật cũng như cảm tưởng của ngài về chuyến viếng thăm.

Ðức Thánh Cha nói:

Và Ðức Thánh Cha kết luận rằng: "Tạ ơn Chúa, cuộc viếng thăm này tại Mễ Tây Cơ và Cuba, đã đạt được thành công mục vụ mong muốn. Ước gì dân tộc Mễ Tây Cơ và Cuba rút được những thành quả dồi dào từ đó để xây dựng một tương lai an bình và huynh đệ trong tình hiệp thông của Giáo Hội và với lòng can đảm theo tinh thần Tin Mừng."

6.     Giáo Hội mất đi hai vị Hồng Y

Trong tuần qua, Giáo Hội mất đi hai vị Hồng Y. Đức Hồng Y Ignace Moussa I Daoud Thượng Phụ danh dự thành Antiôkia của Syria đã qua đời vào ngày Thứ Bảy Tuần Thánh.

Đức Hồng Y Ignace Moussa 

Thêm vào đó, hôm thứ Ba 10 tháng Tư trong tuần bát nhật lễ Phục sinh, Đức Hồng y Luis Aponte Martinez người Puerto Rico, cũng đã qua đời ở tuổi 89.

Hồng y Luis Aponte Martinez 

Với cái chết của hai vị Hồng Y, Hồng Y Đoàn giảm xuống còn 210 vị.

Tuy nhiên, chỉ có 123 vị Hồng Y có quyền bỏ phiếu bầu Giáo Hoàng. 87 vị Hồng Y còn lại đều trên 80 tuổi, và theo luật định không còn quyền bầu Giáo Hoàng.

7.Chúa Nhật kính nhớ Lòng Thương Xót Chúa.

Trải qua lịch sử, Chúa Nhật sau lễ Phục sinh đã được gọi bằng nhiều danh xưng khác nhau: Chúa Nhật bát nhật sau lễ Phục sinh, Chúa Nhật “Áo trắng”, bởi vì các tân tòng cởi chiếc áo trắng mà họ đã lãnh nhận khi lãnh các bí tích khai tâm vào đêm Vọng Phục sinh, đánh dấu việc kết thúc giai đoạn huấn giáo khai tâm. Tại vài Giáo hội bên Ấn độ (tục truyền do thánh Tôma tông đồ thành lập), Chúa Nhật sau lễ Phục sinh được gọi là Chúa Nhật thánh Tôma, bởi vì bài Phúc âm thuật lại cuộc gặp gỡ của Tông Đồ Tôma với Chúa Kitô.

Ngày 30/4/2000 là Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Phục Sinh. Trong lễ phong hiển thánh cho nữ tu Faustina, người đã tận hiến đời mình để rao truyền Lòng Thương Xót Chúa, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị đã công bố quyết định dành riêng ngày Chúa Nhật Thứ Hai của Mùa Phục Sinh là ngày Chúa Nhật kính nhớ Lòng Thương Xót Chúa.

Năm năm sau, ngài qua đời đúng vào đêm hôm trước ngày lễ này.

Trong buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng hôm Chúa Nhật 23/04/2006, khi Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI nhắc đến Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II như "Vị Giáo Hoàng của lòng Thương Xót Chúa", quảng trường Thánh Phêrô đông chật hàng mấy chục ngàn người đã bùng lên trong những tiếng vỗ tay vang dội.

8. Thánh lễ của Con Đường Tân Dự Tòng

Đức Thánh Cha Benedict XVI đã yêu cầu Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin và đặc biệt là Đức Hồng Y William Levada, vị tổng trưởng của Thánh Bộ kiểm tra xem liệu các thành viên của Con Đường Tân Dự Tòng có cử hành Thánh Lễ đúng theo giáo lý và các thực hành phụng vụ của Giáo Hội hay không.

Tòa Thánh sẽ phân tích vấn đề này để ngăn chặn các cộng đoàn trong Con Đường Tân Dự Tòng phát triển một nghi thức phụng vụ mới không phù hợp với truyền thống của Giáo Hội. Đây là một vấn đề gây tranh cãi đến mức vào năm 2010, Hội Đồng Giám Mục Nhật Bản đã yêu cầu Con Đường Tân Dự Tòng ngưng hoạt động tại quốc gia này trong vòng 5 năm.

Tháng Giêng vừa qua, Đức Thánh Cha đã chấp thuận nghi lễ khai tâm Kitô Giáo do Con Đường Tân Dự Tòng đề nghị.

Con Đường Tân Dự Tòng là một sáng kiến nhằm dạy giáo lý cho người lớn, mà mục tiêu là để họ khám phá hồng ân bí tích rửa tội của họ.

Con Đường Tân Dự Tòng hiện nay được dẫn dắt dưới sự chỉ đạo của một giám mục, nhưng khởi đầu là do Kiko Arguello và Carmen Hernandez.

9.     Ông bà Danilo và Anna Maria Zanzucchi

Lần đầu tiên một đôi vợ chồng giáo dân đã được Tòa Thánh ủy thác soạn các bài suy niệm cho buổi đi Đàng Thánh Giá trọng thể do Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 cử hành lúc 21.15 tối thứ Sáu Tuần Thánh 6 tháng Tư tại Hý trường Colosseo ở Roma.

Đó là ông bà Danilo và Anna Maria Zanzucchi, người Italia. Ông Danilo năm nay đã 92 tuổi, sinh năm 1920 tại Parma, tốt nghiệp kỹ sư, từng làm chủ tịch phong trào Công giáo tiến hành ở Parma từ năm 1956 đến 1959. Cách đây 59 năm (1953), Danilo thành hôn với cô Anna Maria, một dược sĩ trẻ hơn ông 9 tuổi. Do cuộc hôn nhân này hai người sinh được 5 người con và hiện có 12 cháu nội ngoại.

Năm 1967, cùng với Chị Chiara Lubich, ông bà Zanzucchi thành lập Phong trào các Gia Đình mới và hiện nay Phong trào có hơn 300 ngàn thành viên, với 4 triệu người thiện cảm tại 5 châu. Phong trào đề ra một phương thức mới để sống đời gia đình và canh tân nền văn hóa gia đình dựa trên 4 đường hướng chủ yếu là: linh đạo, giáo dục, xã hội tính và tình liên đới. Các thành viên phong trào dấn thân sống quyết liệt linh đạo hiệp nhất của Phong trào Tổ Ấm.

Các bài suy niệm của ông bà Danilo và Anna Maria Zanzucchi được công bố trước trên báo Quan sát viên Roma của Tòa Thánh, qua đó tác giả nhắc đến những tình trạng đau khổ trong đời sống gia đình: bất trung, ly dị hoặc bệnh tật, khó khăn tài chánh, nghèo đói, những lối cư xử vô luân, bất hòa với cha mẹ, thiên tai.

10.   Tổng thống Hugo Chavéz khóc lóc xin Chúa tha tội.

Trong một diễn biến bất ngờ và gây sửng sốt cho dân chúng tại Venezuela, đặc biệt là các Giám Mục nước này, đài truyền hình quốc gia Venezuela, cơ quan thông tấn chính thức của nhà nước Venezuela, đã cho phát hình thánh lễ Tiệc Ly ngày thứ Năm Tuần Thánh mùng 5 tháng Tư vừa qua tại một nhà thờ tại Barinas.

Lạ lùng hơn nữa là Hugo Chavéz, một người khét tiếng chống phá Giáo Hội tại Venezuela, đã đeo một chuỗi tràng hạt như một người Công Giáo mộ đạo, và khóc ngay trước mặt các linh mục đồng tế trong thánh lễ và anh chị em giáo dân. Tờ The Wall Street Journal tường thuật rằng, đứng trên bục giảng quay mặt xuống anh chị em giáo dân, Hugo Chavéz vừa khóc, vừa nói như sau:

"Lạy Chúa xin cho con cuộc sống, thậm chí là một cuộc sống bị thiêu đốt, hoặc đau đớn đi nữa cũng không quan trọng [miễn còn sống là được]".

"Lạy Chúa Kitô, cứ trao cho con mão gai của Ngài... đưa nó cho con, con sẽ mang lên dù chảy máu... xin cho con thánh giá của Chúa, một trăm thánh giá đi nữa con cũng chịu vác, nhưng xin cho con cuộc sống bởi vì còn có nhiều thứ con chưa làm xong... đừng bắt con đi bây giờ."

Tổng thống Hugo Chavéz đã mắc phải bệnh ung thư. Khi Đức Thánh Cha sang thăm Cuba từ Thứ Hai 26 đến Thứ Tư 28 tháng Ba, Hugo Chavéz đã có mặt tại đó vào hôm thứ Bẩy 24 tháng Ba để xạ trị và được tường trình là cũng bày tỏ ý muốn được gặp Đức Giáo Hoàng. Tuy nhiên, sau đó chuyện không thành.

11. Logo chính thức cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới 2013  

Chỉ còn hơn một năm nữa là đến ngày Quốc Tế Giới Trẻ tại Rio de Janeiro. Logo chính thức cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới 2013 đã được lựa chọn từ 200 bản dự thi trong một cuộc thi chính thức. Logo này có hình dạng của một trái tim với bức tượng nổi tiếng Chúa Kitô Đấng Cứu Chuộc tại Rio De Janeiro.

Đức Hồng Y Stanislaw Rylko, Chủ tịch Hội đồng Giáo Hoàng về Giáo Dân, đã giới thiệu logo này tại Rôma

Ngài nói:

"Đó sẽ là một biểu tượng cho Ngày Giới trẻ Thế giới tại Rio de Janeiro, Chúa Kitô với vòng tay rộng mở. Những cánh tay này là của Chúa Kitô, nhưng cũng là của Giáo Hội đang rộng mở vòng tay chào đón thế hệ mới. "

Dịp này Đức Hồng Y Rylko cũng cho biết rằng một phần trong chặng đàng Thánh Giácủa giới trẻ sẽ đi qua những khu ổ chuột nổi tiếng của thành phố.

Lần đầu tiên sau 26 năm, Ngày Giới trẻ Thế giới trở lại Mỹ Châu Latinh, nơi 44% người Công giáo trên thế giới cư ngụ.

Ngày Thanh niên Thế giới cuối cùng được tổ chức trên lục địa này là ở Buenos Aires Argentina vào năm 1987.

Ngày Thanh niên Thế giới 2013 sẽ diễn ra ở Rio de Janeiro từ ngày 23 đến 28 tháng Bẩy năm 2013 và khoảng hai triệu bạn trẻ được dự kiến sẽ tham dự.

12.Đại Hội Giới Trẻ Rio de Janeiro tăng cường sự hiện diện tại Twitter và Facebook

Các nhà tổ chức Ngày Giới Trẻ Thế giới tại Rio đã đến Rôma để nói về tất cả các chuẩn bị cho ngày hội lớn này. Cùng với các nhà tổ chức, đại diện của 100 quốc gia cũng có mặt trong phiên họp.

Giám đốc truyền thông Đại Hội Giới Trẻ Rio de Janeiro là cha Marcio Queiroz. Cha cho biết hiện nay có hơn 22 người làm việc trên các trang web mạng xã hội như Twitter và Facebook để giải thích và cổ động cho ngày Quốc Tế Giới Trẻ 2013bằng 21 ngôn ngữ khác nhau.

Một trong những mục tiêu của nhóm thông tin liên lạc gồm 22 bạn trẻ này là để trình bày sức sống và tính chất phổ quát của Giáo Hội Công Giáo. Họ khuyến khích thanh thiếu niên tình nguyện và loan báo cho thế giới, thông qua các trang web mạng xã hội, về ngày Quốc Tế Giới Trẻ trong năm tới ở Brazil.

13.Đức Giáo Hoàng nhận được một quả trứng Phục Sinh khổng lồ

Trong dịp Lễ Phục sinh vừa qua một công ty chocolate Ý đã tặng cho Đức Thánh Cha một quả trứng Phục Sinh bằng chocolate rất ấn tượng vì cao hơn 2 thước và nặng hơn 250 kí lô.

Quả trứng còn được trang trí bằng huy hiệu Giáo Hoàng của Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16.

Sau khi nhận món quà và cám ơn công ty, Đức Thánh Cha đã tặng lại cho các thanh thiếu niên đang bị giam giữ tại nhà tù Casal del Marmo, nằm ở ngoại ô Rôma.

14.Đức Thánh Cha kêu gọi các bạn trẻ đào sâu hiểu biết về Chúa Giêsu.

Trong buổi tiếp kiến chung hôm thứ Tư 4 tháng Tư, Đức Thánh Cha đã chào đón nồng nhiệt 5000 sinh viên đại học đang thăm viếng Rôma để tham dự hội nghị Diễn đàn Đại học và tham dự các nghi lễ trong Tuần Thánh tại Vatican.

Đức Thánh Cha nói:

Đặc biệt, tôi muốn chào đón tất cả các sinh viên đại học, những người đến đây từ các quốc gia khác nhau để tham gia Đại hội Quốc tế, được tổ chức bởi giáo hạt tòng nhân Opus Dei.

Các con thân mến, cha chào đón các con đến Rôma trong Tuần Thánh, để các con có thể sống một kinh nghiệm của đức tin, tình bạn và làm phong phú tinh thần. Cha mời gọi các con dành những ngày này để đào sâu kiến thức các con về Chúa Giêsu, đáp lại các lời mờ gọi của tình yêu được gửi đến cho mỗi một người trong các con. Cha muốn nhắc đến những gì Thánh Josemaría đã từng viết: "Tất cả mọi thứ được thực hiện vì tình yêu đều vĩ đại và đẹp đẽ'"

nguồn:vietcatholic.org

Read more »