16:33
SHEPHERD
Kính thưa anh chị em thân mến,
Chúng ta cảm tạ Thiên Chúa đầy yêu thương — Chúa Cha, Chúa Con
và Chúa Thánh Thần — đã quy tụ chúng ta thành một gia đình đức tin trong dịp trọng
đại mừng lễ phong chân phước cho Đức Tổng Giám mục Fulton J. Sheen, người con của
tiểu bang Illinois, người con của Hợp chúng quốc Hoa Kỳ, và quả thật, người con
của toàn thế giới.
Tôi xin chuyển đến anh chị em lời chào thăm thân tình của Đức
Thánh Cha Lêô XIV. Ngài vui mừng trước biến cố phong chân phước cho người đồng
hương, người cùng quê Illinois và người anh em giám mục của mình. Chúng ta hãy
cầu nguyện cho chuyến tông du mục vụ của Đức Thánh Cha tại Pháp, sẽ bắt đầu vào
ngày mai.
Tông thư của Đức Thánh Cha Lêô tuyên bố từ nay Đức Tổng Giám mục
Fulton Sheen có thể được gọi là “Chân phước” mô tả ngài là một nhà giảng thuyết
Tin Mừng không biết mệt mỏi, sử dụng các phương tiện truyền thông hiện đại, và
là một mục tử tận tụy, luôn được thúc đẩy bởi lòng nhiệt thành truyền giáo. Một
lời mô tả thật đẹp, phải không?
Trong nhiều nhân đức và hoạt động mục vụ của ngài, có hai nét nổi
bật: ngài là người loan báo Tin Mừng, và là một mục tử truyền giáo.
Thật không lạ khi ba bài đọc phụng vụ trong Thánh lễ hôm nay đều
làm nổi bật sứ mạng loan báo Tin Mừng. Chính vì là một nhà loan báo Tin Mừng
nhiệt thành, sáng tạo và là người cổ võ công cuộc truyền giáo mà Đức Cha Fulton Sheen được gọi là “Chân phước” — nghĩa là người được chúc
phúc, người có phúc, người hạnh phúc.
Xin anh chị em hãy tươi nét mặt lên. Hôm nay chúng ta đang mừng
lễ phong chân phước mà! “Beato, beata” nghĩa là được chúc phúc, có phúc, hạnh
phúc.
Nhưng có lẽ một số người trong chúng ta đang tự hỏi: loan báo
Tin Mừng và lên đường truyền giáo thì có gì là phúc, là hạnh phúc? Từ những
ngày đầu của Hội Thánh cho đến thời đại chúng ta, biết bao nhà loan báo Tin Mừng
và nhà truyền giáo đã bị khước từ, thậm chí bị bách hại. Vậy tại sao Đức Cha Fulton Sheen lại được tuyên phong chân phước?
Có lẽ ngài được chúc phúc vì từng là một nhân vật nổi tiếng trên
đài phát thanh và truyền hình, là tác giả lừng danh với hàng triệu độc giả ngưỡng
mộ, và là người đi khắp thế giới khi đảm nhiệm chức vụ Giám đốc toàn quốc Hội
Truyền bá Đức tin. Vậy ngài có phúc vì ngài nổi tiếng chăng?
Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen, nhà loan báo Tin Mừng và nhà
truyền giáo, chia sẻ với chúng ta niềm hạnh phúc thật
nào? Trong nhiều khía cạnh của đời sống có phúc, tôi xin tập trung vào hai điều,
được các bài đọc phụng vụ hôm nay gợi lên và được xác nhận trong cuộc đời cũng
như sứ mạng của Chân phước Fulton J. Sheen. Chỉ có hai ý thôi nhé!
Ý thứ nhất — Nhà loan báo Tin Mừng và
nhà truyền giáo thật sự có phúc, được chúc phúc và hạnh phúc vì được hiệp thông
với Chúa Giêsu. Cội
rễ của phúc lành chính là sự hiệp thông với Chúa
Giêsu. Như Tin Mừng nói rõ, Chúa Phục Sinh tuyển chọn và sai các bạn hữu của
Người đi loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo.
Anh chị em có phúc vì được chính Chúa nhìn đến, tuyển chọn và
sai đi. Tự chọn lấy mình rồi muốn đi đâu thì đi, đó không phải là sứ mạng; và
cũng không phải là phúc lành.
Thưa anh em linh mục, anh em có phúc khi loan báo Tin Mừng của Chúa Giêsu cho mọi người. Trong bài đọc thứ hai, thánh Phaolô có
phúc vì ngài không rao giảng chính mình, nhưng rao giảng Đức Giêsu Kitô là
Chúa. Theo thánh Phaolô, rao giảng sự khôn ngoan của mình thay vì sự khôn ngoan
của Đức Giêsu là xuyên tạc Lời Thiên Chúa. Đó không phải là sứ mạng, cũng không
phải là phúc lành.
Theo ngôn sứ Isaia trong bài đọc thứ nhất, đôi chân của anh chị em thật đẹp và đáng chúc phúc khi anh chị em loan báo ơn cứu độ và bình an của Thiên Chúa. Còn đi khắp
nơi trên đất liền, trên biển hay trên không, nhưng lại loan truyền những lời hủy
diệt và gây ra bạo lực, thì đó không phải là sứ mạng ; cũng không phải là phúc lành.
Anh chị em có phúc khi Chúa Phục Sinh cùng làm việc với anh chị
em và dùng những dấu lạ của Người để xác nhận Tin Mừng anh chị em rao giảng.
Còn tự cho mình là đủ, rồi tự tán dương mình — “xin hãy chúc mừng chính tôi!” — thì
đó là một dấu hiệu chẳng lành, chứ không phải dấu lạ. Đó không phải là sứ mạng;
cũng không phải là phúc lành.
Vì thế, nhà loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo là người được Chúa Giêsu biết đến; được mời gọi nhận biết Chúa Giêsu và Tin Mừng của Người; được mời gọi khiêm tốn cộng tác với
Người. Và trong hành trình ấy, người loan báo Tin Mừng cũng nhận ra chính mình
— dù là nam hay nữ — trong Chúa Giêsu.
Anh chị em có phúc khi Chúa Giêsu nhìn đến, biết, gọi và sai anh
chị em đi, rồi cùng làm việc với anh chị em. Anh chị em có phúc khi nhận ra con
người thật và sứ mạng của mình, bởi vì Chúa Giêsu biết anh chị em và anh chị em biết Người. Phúc thay những
nhà loan báo Tin Mừng đích thực!
Trong một buổi tiếp kiến, Đức Giáo hoàng Piô XII từng hỏi Đức
cha Sheen ngài có thể kể được bao nhiêu người trở lại nhờ mình — hay nói theo
cách chúng ta thường nói, có bao nhiêu “thành quả” ngài có thể nhận là của
mình. Ngài đã trả lời Đức Giáo hoàng như sau:
“Thật sự con không đếm, để khỏi bị cám dỗ nghĩ rằng những cuộc trở lại ấy là
thành quả của riêng con.”
Rồi ngài nói thêm:
“Con chỉ xem mình như một người giữ cửa, đôi khi có thể dẫn người ta
đến trước cánh cửa rộng mở của ngôi nhà Thiên Chúa. Con cũng đã thành công đôi chút trong vai trò người giữ cửa.”
Phúc thay anh chị em, những người giữ cửa dẫn vào nhà Thiên
Chúa!
Một người bạn từng hỏi tại sao ngài trở thành linh mục. Ngài trả
lời: “Tôi được gọi để kể câu chuyện này — Tin Mừng, câu chuyện về Chúa Giêsu. Tôi không bao giờ chán kể câu chuyện ấy. Tôi cũng không
bao giờ ngừng tìm cách kể câu chuyện ấy hay hơn. Tôi yêu ơn gọi của mình.”
Ôi, phúc thay anh chị em, những người kể câu chuyện về Chúa Giêsu — Đấng chúng ta gặp trong Lời của Người, trong Bí tích Thánh Thể, trong giờ Chầu Thánh Thể và nơi
Thân Thể Người là Hội Thánh. Chân phước Fulton J. Sheen!
Bây giờ tôi xin trình bày ý thứ hai và
cũng là ý cuối cùng. Khía cạnh thứ hai của niềm phúc nơi một nhà loan báo Tin Mừng
và nhà truyền giáo là: người ấy được chúc phúc nhờ sự hiệp thông với con người
và các dân tộc, nhất là với người nghèo và những người dễ bị tổn thương. Đó là
sự hiệp thông nhân danh Đức Giêsu Kitô.
Trong Phúc Âm, Chúa Phục Sinh sai các môn đệ đi
loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo — không phải cho một thế giới hay một xã
hội trừu tượng nào, nhưng là cho mọi loài thụ tạo. Nơi những người tin và chịu
phép Rửa, ngay cả người loan báo Tin Mừng cũng sẽ nhận ra những dấu chỉ kỳ diệu
cho thấy Nước Thiên Chúa đang hiện diện. Dùng việc giảng dạy làm cái cớ để
tránh gặp gỡ những con người cụ thể, và nhắm mắt làm ngơ trước hoạt động của Thiên Chúa nơi họ, thì đó không phải là sứ
mạng; cũng không phải là phúc lành.
Anh chị em có phúc khi, như thánh Phaolô, vì Chúa Giêsu, anh chị em coi mình là tôi tớ phục vụ
mọi người. Muốn thống trị người khác và làm cho người ta phải thấy mình quan trọng,
thì đó không phải là sứ mạng; cũng không phải là phúc lành.
Anh chị em có phúc khi coi mình như chiếc bình sành, để quyền
năng tỏ hiện là quyền năng của Thiên Chúa chứ không phải từ anh chị em, như
thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ hai. Rao giảng Tin Mừng với thái độ tự cho
mình là công chính, đến nỗi không thể cảm thông trước những đổ vỡ của người
khác, thì đó không phải là sứ mạng; cũng không phải là phúc lành.
Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen từng chia sẻ với một người bạn nhận
xét này: tôi xin trích lời ngài, ngày nay có những linh mục,
“Cử hành các bí tích cho những nhóm người vô danh, dường như không
hề nghĩ đến đặc tính riêng
của từng người.”
Vì thế, ngài muốn chúng ta biết rõ từng người mình gặp gỡ.
Vậy nhóm người nào thường bị xem như vô danh, bị lãng quên và bị
bỏ mặc hơn những người khác? Đó là người nghèo. Những người nghèo.
Trong bài phát biểu tại khóa họp thứ ba của Công đồng Vaticanô
II, ngày 9 tháng 11 năm 1964, Đức cha Sheen nói:
“Con tha
thiết khẩn xin Quý nghị phụ đáng kính hãy mạnh mẽ khẳng
định giá trị của sự nghèo khó trong Công đồng này. Xin đặt ngón tay lên vĩ tuyến
30 rồi vòng quanh địa cầu. Quý vị thấy gì ? Hầu như
tất cả sự thịnh vượng đều nằm phía trên vĩ tuyến 30, còn phần lớn cảnh nghèo
đói của thế giới nằm phía dưới vĩ tuyến ấy — nghĩa là ở châu Phi, châu Á và
châu Mỹ Latinh. Phần đông các giám mục tham dự Công đồng này đang sống trong cảnh
thiếu thốn hoặc bị bách hại; các ngài đến từ mọi dân tộc và mọi quốc gia. Cũng
như chỉ một Đức Kitô mang thương tích mới có thể hoán cải Tôma đang hoài nghi,
chỉ một Hội Thánh mang thương tích vì nghèo khó mới có thể hoán cải một thế giới
đang hoài nghi.”
Thật sâu sắc biết bao!
Vị giám mục đáng kính ấy đã nhắc lại và khai triển những tư tưởng
này trong một cuộc tọa đàm truyền hình được ghi hình năm 1967, gần như một cuộc
xét mình về lương tâm và lối sống. Ngài cũng tự mình thực hiện điều đã kêu gọi:
ngài trao cho người nghèo mọi khoản thù lao nhận được từ các công việc khác
nhau, đồng thời khơi dậy nơi Hội Thánh tại Hoa Kỳ tinh thần truyền giáo và sự dấn
thân nâng đỡ các Giáo hội nghèo trên thế giới.
Đối với Đức Tổng Giám mục Sheen, chăm lo cho người nghèo không
phải là tuyên truyền ý thức hệ, nhưng là đòi hỏi thiết yếu của việc bước theo Chúa Kitô, của sự hiệp nhất giữa Hội Thánh với các xứ truyền giáo,
và của cuộc hoán cải do Chúa Thánh Thần khơi lên.
Tôi xin kết thúc bằng một câu chuyện do chính Đức Tổng Giám mục
Sheen kể trong buổi thuyết trình có tựa đề “Vĩ tuyến 30”, được ghi hình năm
1967.
Ngài kể lại chuyến thăm một nơi tên là Buluba, ở Uganda. Tại đó
có 500 người mắc bệnh phong sinh sống. Ngài mang theo những cây thánh giá bằng
bạc để tặng mỗi người một cây. Người đầu tiên tiến đến gặp ngài đã mất cẳng tay
và bàn tay vì bệnh phong; trên phần cánh tay còn lại của ông có đeo một tràng
chuỗi Mân Côi. Người ấy đưa bàn tay kia ra nhận món quà — cây thánh giá.
Khi nhìn thấy phần thịt bị bệnh tàn phá trên bàn tay ấy, Đức cha
Sheen rùng mình sợ hãi và làm rơi cây thánh giá lên phần bàn tay còn lại của
người đàn ông. Nhưng ngay lập tức, ngài nhận ra hành động của mình thật trái
ngược với ý nghĩa món quà ngài đang trao. Thập giá nói về Chúa Giêsu, Đấng đã trở nên yếu hèn và dễ bị tổn thương để ban sự sống
mới cho những người tội lỗi, người đau yếu và cả những người đã chết. Trong thời
gian thi hành sứ vụ, Chúa Giêsu đã chạm đến những người mắc bệnh
phong. Vậy tại sao chính ngài, Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen, lại không thể
làm như thế?
Đón nhận sự mong manh của Chúa Giêsu, Đức Cha Fulton Sheen đã chạm vào và nâng niu phần thịt tổn thương của
những người mắc bệnh phong, những con người dễ bị tổn thương, và tự nhận mình
là một người trong số họ. Ngài nói: “Tôi là người mắc bệnh phong thứ 501.”
Phúc thay chiếc bình sành biết kín múc quyền năng từ Chúa Giêsu.
Phúc thay nhà loan báo Tin Mừng được biến đổi khi chiêm ngắm và
chạm đến những thương tích của Chúa Kitô Phục
Sinh nơi những anh chị em mang thương tích.
Phúc thay nhà truyền giáo biết đi sâu vào lòng người nghèo để gặp
Đức Giêsu ở đó.
Chân phước Fulton J. Sheen.
nguồn: EWTN NEWS
Bản chuyển ngữ tiếng Việt : nhipcauchiase
