BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC HỒNG Y TAGLE TRONG LỄ PHONG CHÂN PHƯỚC ĐỨC CHA FULTON SHEEN

 

Kính thưa  anh chị em thân mến,

Chúng ta cảm tạ Thiên Chúa đầy yêu thương — Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần — đã quy tụ chúng ta thành một gia đình đức tin trong dịp trọng đại mừng lễ phong chân phước cho Đức Tổng Giám mục Fulton J. Sheen, người con của tiểu bang Illinois, người con của Hợp chúng quốc Hoa Kỳ, và quả thật, người con của toàn thế giới.

Tôi xin chuyển đến anh chị em lời chào thăm thân tình của Đức Thánh Cha Lêô XIV. Ngài vui mừng trước biến cố phong chân phước cho người đồng hương, người cùng quê Illinois và người anh em giám mục của mình. Chúng ta hãy cầu nguyện cho chuyến tông du mục vụ của Đức Thánh Cha tại Pháp, sẽ bắt đầu vào ngày mai.

Tông thư của Đức Thánh Cha Lêô tuyên bố từ nay Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen có thể được gọi là “Chân phước” mô tả ngài là một nhà giảng thuyết Tin Mừng không biết mệt mỏi, sử dụng các phương tiện truyền thông hiện đại, và là một mục tử tận tụy, luôn được thúc đẩy bởi lòng nhiệt thành truyền giáo. Một lời mô tả thật đẹp, phải không?

Trong nhiều nhân đức và hoạt động mục vụ của ngài, có hai nét nổi bật: ngài là người loan báo Tin Mừng, và là một mục tử truyền giáo.

Thật không lạ khi ba bài đọc phụng vụ trong Thánh lễ hôm nay đều làm nổi bật sứ mạng loan báo Tin Mừng. Chính vì là một nhà loan báo Tin Mừng nhiệt thành, sáng tạo và là người cổ võ công cuộc truyền giáo mà Đức Cha Fulton Sheen được gọi là “Chân phước” — nghĩa là người được chúc phúc, người có phúc, người hạnh phúc.

Xin anh chị em hãy tươi nét mặt lên. Hôm nay chúng ta đang mừng lễ phong chân phước mà! “Beato, beata” nghĩa là được chúc phúc, có phúc, hạnh phúc.

Nhưng có lẽ một số người trong chúng ta đang tự hỏi: loan báo Tin Mừng và lên đường truyền giáo thì có gì là phúc, là hạnh phúc? Từ những ngày đầu của Hội Thánh cho đến thời đại chúng ta, biết bao nhà loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo đã bị khước từ, thậm chí bị bách hại. Vậy tại sao Đức Cha Fulton Sheen lại được tuyên phong chân phước?

Có lẽ ngài được chúc phúc vì từng là một nhân vật nổi tiếng trên đài phát thanh và truyền hình, là tác giả lừng danh với hàng triệu độc giả ngưỡng mộ, và là người đi khắp thế giới khi đảm nhiệm chức vụ Giám đốc toàn quốc Hội Truyền bá Đức tin. Vậy ngài có phúc vì ngài nổi tiếng chăng?

Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen, nhà loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo, chia sẻ với chúng ta niềm hạnh phúc thật nào? Trong nhiều khía cạnh của đời sống có phúc, tôi xin tập trung vào hai điều, được các bài đọc phụng vụ hôm nay gợi lên và được xác nhận trong cuộc đời cũng như sứ mạng của Chân phước Fulton J. Sheen. Chỉ có hai ý thôi nhé!

Ý thứ nhất — Nhà loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo thật sự có phúc, được chúc phúc và hạnh phúc vì được hiệp thông với Chúa Giêsu. Cội rễ của phúc lành chính là sự hiệp thông với Chúa Giêsu. Như Tin Mừng nói rõ, Chúa Phục Sinh tuyển chọn và sai các bạn hữu của Người đi loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo.

Anh chị em có phúc vì được chính Chúa nhìn đến, tuyển chọn và sai đi. Tự chọn lấy mình rồi muốn đi đâu thì đi, đó không phải là sứ mạng; và cũng không phải là phúc lành.

Thưa anh em linh mục, anh em có phúc khi loan báo Tin Mừng của Chúa Giêsu cho mọi người. Trong bài đọc thứ hai, thánh Phaolô có phúc vì ngài không rao giảng chính mình, nhưng rao giảng Đức Giêsu Kitô là Chúa. Theo thánh Phaolô, rao giảng sự khôn ngoan của mình thay vì sự khôn ngoan của Đức Giêsu là xuyên tạc Lời Thiên Chúa. Đó không phải là sứ mạng, cũng không phải là phúc lành.

Theo ngôn sứ Isaia trong bài đọc thứ nhất, đôi chân của anh chị em thật đẹp và đáng chúc phúc khi anh chị em loan báo ơn cứu độ và bình an của Thiên Chúa. Còn đi khắp nơi trên đất liền, trên biển hay trên không, nhưng lại loan truyền những lời hủy diệt và gây ra bạo lực, thì đó không phải là sứ mạng ; cũng không phải là phúc lành.

Anh chị em có phúc khi Chúa Phục Sinh cùng làm việc với anh chị em và dùng những dấu lạ của Người để xác nhận Tin Mừng anh chị em rao giảng. Còn tự cho mình là đủ, rồi tự tán dương mình — “xin hãy chúc mừng chính tôi!” — thì đó là một dấu hiệu chẳng lành, chứ không phải dấu lạ. Đó không phải là sứ mạng; cũng không phải là phúc lành.

Vì thế, nhà loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo là người được Chúa Giêsu biết đến; được mời gọi nhận biết Chúa Giêsu và Tin Mừng của Người; được mời gọi khiêm tốn cộng tác với Người. Và trong hành trình ấy, người loan báo Tin Mừng cũng nhận ra chính mình — dù là nam hay nữ — trong Chúa Giêsu. Anh chị em có phúc khi Chúa Giêsu nhìn đến, biết, gọi và sai anh chị em đi, rồi cùng làm việc với anh chị em. Anh chị em có phúc khi nhận ra con người thật và sứ mạng của mình, bởi vì Chúa Giêsu biết anh chị em và anh chị em biết Người. Phúc thay những nhà loan báo Tin Mừng đích thực!

Trong một buổi tiếp kiến, Đức Giáo hoàng Piô XII từng hỏi Đức cha Sheen ngài có thể kể được bao nhiêu người trở lại nhờ mình — hay nói theo cách chúng ta thường nói, có bao nhiêu “thành quả” ngài có thể nhận là của mình. Ngài đã trả lời Đức Giáo hoàng như sau:

“Thật sự con không đếm, để khỏi bị cám dỗ nghĩ rằng những cuộc trở lại ấy là thành quả của riêng con.”

Rồi ngài nói thêm:

“Con chỉ xem mình như một người giữ cửa, đôi khi có thể dẫn người ta đến trước cánh cửa rộng mở của ngôi nhà Thiên Chúa. Con cũng đã thành công đôi chút trong vai trò người giữ cửa.”

Phúc thay anh chị em, những người giữ cửa dẫn vào nhà Thiên Chúa!

Một người bạn từng hỏi tại sao ngài trở thành linh mục. Ngài trả lời: “Tôi được gọi để kể câu chuyện này — Tin Mừng, câu chuyện về Chúa Giêsu. Tôi không bao giờ chán kể câu chuyện ấy. Tôi cũng không bao giờ ngừng tìm cách kể câu chuyện ấy hay hơn. Tôi yêu ơn gọi của mình.”

Ôi, phúc thay anh chị em, những người kể câu chuyện về Chúa Giêsu — Đấng chúng ta gặp trong Lời của Người, trong Bí tích Thánh Thể, trong giờ Chầu Thánh Thể và nơi Thân Thể Người là Hội Thánh. Chân phước Fulton J. Sheen!

Bây giờ tôi xin trình bày ý thứ hai và cũng là ý cuối cùng. Khía cạnh thứ hai của niềm phúc nơi một nhà loan báo Tin Mừng và nhà truyền giáo là: người ấy được chúc phúc nhờ sự hiệp thông với con người và các dân tộc, nhất là với người nghèo và những người dễ bị tổn thương. Đó là sự hiệp thông nhân danh Đức Giêsu Kitô.

Trong Phúc Âm, Chúa Phục Sinh sai các môn đệ đi loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo — không phải cho một thế giới hay một xã hội trừu tượng nào, nhưng là cho mọi loài thụ tạo. Nơi những người tin và chịu phép Rửa, ngay cả người loan báo Tin Mừng cũng sẽ nhận ra những dấu chỉ kỳ diệu cho thấy Nước Thiên Chúa đang hiện diện. Dùng việc giảng dạy làm cái cớ để tránh gặp gỡ những con người cụ thể, và nhắm mắt làm ngơ trước hoạt động của Thiên Chúa nơi họ, thì đó không phải là sứ mạng; cũng không phải là phúc lành.

Anh chị em có phúc khi, như thánh Phaolô, vì Chúa Giêsu, anh chị em coi mình là tôi tớ phục vụ mọi người. Muốn thống trị người khác và làm cho người ta phải thấy mình quan trọng, thì đó không phải là sứ mạng; cũng không phải là phúc lành.

Anh chị em có phúc khi coi mình như chiếc bình sành, để quyền năng tỏ hiện là quyền năng của Thiên Chúa chứ không phải từ anh chị em, như thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ hai. Rao giảng Tin Mừng với thái độ tự cho mình là công chính, đến nỗi không thể cảm thông trước những đổ vỡ của người khác, thì đó không phải là sứ mạng; cũng không phải là phúc lành.

Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen từng chia sẻ với một người bạn nhận xét này: tôi xin trích lời ngài, ngày nay có những linh mục,

“Cử hành các bí tích cho những nhóm người vô danh, dường như không hề nghĩ đến đặc tính riêng của từng người.”

Vì thế, ngài muốn chúng ta biết rõ từng người mình gặp gỡ.

Vậy nhóm người nào thường bị xem như vô danh, bị lãng quên và bị bỏ mặc hơn những người khác? Đó là người nghèo. Những người nghèo.

Trong bài phát biểu tại khóa họp thứ ba của Công đồng Vaticanô II, ngày 9 tháng 11 năm 1964, Đức cha Sheen nói:

“Con tha thiết khẩn xin Quý nghị phụ đáng kính hãy mạnh mẽ khẳng định giá trị của sự nghèo khó trong Công đồng này. Xin đặt ngón tay lên vĩ tuyến 30 rồi vòng quanh địa cầu. Quý vị thấy gì ? Hầu như tất cả sự thịnh vượng đều nằm phía trên vĩ tuyến 30, còn phần lớn cảnh nghèo đói của thế giới nằm phía dưới vĩ tuyến ấy — nghĩa là ở châu Phi, châu Á và châu Mỹ Latinh. Phần đông các giám mục tham dự Công đồng này đang sống trong cảnh thiếu thốn hoặc bị bách hại; các ngài đến từ mọi dân tộc và mọi quốc gia. Cũng như chỉ một Đức Kitô mang thương tích mới có thể hoán cải Tôma đang hoài nghi, chỉ một Hội Thánh mang thương tích vì nghèo khó mới có thể hoán cải một thế giới đang hoài nghi.”

Thật sâu sắc biết bao!

Vị giám mục đáng kính ấy đã nhắc lại và khai triển những tư tưởng này trong một cuộc tọa đàm truyền hình được ghi hình năm 1967, gần như một cuộc xét mình về lương tâm và lối sống. Ngài cũng tự mình thực hiện điều đã kêu gọi: ngài trao cho người nghèo mọi khoản thù lao nhận được từ các công việc khác nhau, đồng thời khơi dậy nơi Hội Thánh tại Hoa Kỳ tinh thần truyền giáo và sự dấn thân nâng đỡ các Giáo hội nghèo trên thế giới.

Đối với Đức Tổng Giám mục Sheen, chăm lo cho người nghèo không phải là tuyên truyền ý thức hệ, nhưng là đòi hỏi thiết yếu của việc bước theo Chúa Kitô, của sự hiệp nhất giữa Hội Thánh với các xứ truyền giáo, và của cuộc hoán cải do Chúa Thánh Thần khơi lên.

Tôi xin kết thúc bằng một câu chuyện do chính Đức Tổng Giám mục Sheen kể trong buổi thuyết trình có tựa đề “Vĩ tuyến 30”, được ghi hình năm 1967.

Ngài kể lại chuyến thăm một nơi tên là Buluba, ở Uganda. Tại đó có 500 người mắc bệnh phong sinh sống. Ngài mang theo những cây thánh giá bằng bạc để tặng mỗi người một cây. Người đầu tiên tiến đến gặp ngài đã mất cẳng tay và bàn tay vì bệnh phong; trên phần cánh tay còn lại của ông có đeo một tràng chuỗi Mân Côi. Người ấy đưa bàn tay kia ra nhận món quà — cây thánh giá.

Khi nhìn thấy phần thịt bị bệnh tàn phá trên bàn tay ấy, Đức cha Sheen rùng mình sợ hãi và làm rơi cây thánh giá lên phần bàn tay còn lại của người đàn ông. Nhưng ngay lập tức, ngài nhận ra hành động của mình thật trái ngược với ý nghĩa món quà ngài đang trao. Thập giá nói về Chúa Giêsu, Đấng đã trở nên yếu hèn và dễ bị tổn thương để ban sự sống mới cho những người tội lỗi, người đau yếu và cả những người đã chết. Trong thời gian thi hành sứ vụ, Chúa Giêsu đã chạm đến những người mắc bệnh phong. Vậy tại sao chính ngài, Đức Tổng Giám mục Fulton Sheen, lại không thể làm như thế?

Đón nhận sự mong manh của Chúa Giêsu, Đức Cha Fulton Sheen đã chạm vào và nâng niu phần thịt tổn thương của những người mắc bệnh phong, những con người dễ bị tổn thương, và tự nhận mình là một người trong số họ. Ngài nói: “Tôi là người mắc bệnh phong thứ 501.”

Phúc thay chiếc bình sành biết kín múc quyền năng từ Chúa Giêsu.

Phúc thay nhà loan báo Tin Mừng được biến đổi khi chiêm ngắm và chạm đến những thương tích của Chúa Kitô Phục Sinh nơi những anh chị em mang thương tích.

Phúc thay nhà truyền giáo biết đi sâu vào lòng người nghèo để gặp Đức Giêsu ở đó.

Chân phước Fulton J. Sheen.

nguồn: EWTN NEWS

Bản chuyển ngữ tiếng Việt : nhipcauchiase

Posted in: CÁC THÁNH,GIÁO HỘI