10:45
Inrient
“Proclaiming the Joy of the
Gospel as Renewed Evangelizers in Asia”
Từ 10 đến 15-11-2014 Tại Trung
tâm Dòng Chúa Cứu Thế, Pattaya, Thái Lan
1. Các Thành viên Tham dự Hội
nghị Quốc Tế về “Loan báo Niềm Vui Phúc Âm như những Người Loan báo Tin Mừng được
canh tân tại Á Châu”
Gồm có 105 thành viên, có 2 Hồng
Y (HY Luis Antonio Tagle, HY Telesphore Toppo), 3 Tổng Giám mục (TGM Savio Hàn
Đại Huy, TGM Thomas Menamparampil, TGM Ramon Cabrera Arguelles), 17 Giám mục (8
India, 1 Malaysia, 1 Myanmar, 2 Philippines, 2 Sri Lanka, 2 Vietnam: ĐGM Hoàng
Đức Oanh và ĐGM Tri Bửu Thiên), 83 linh mục, và 1 giáo dân; thuộc 11 quốc gia:
Bangadesh (5), India (22), Korea (2), Myanmar (4), Pakistan (1), Philippines
(37), Sri Lanka (2), Taiwan (5), Thailand (5), Vietnam (11).
2. Hội nghị do Uỷ ban Giáo Sĩ
FABC tổ chức tại Trung tâm Dòng Chúa Cứu Thế, Pattaya, Thái Lan, bắt đầu từ chiều
thứ hai 10/11, kết thúc vào sáng thứ bảy 15/11/2014.
Hội nghị đã khai triển 4 chủ đề:
– Tìm hiểu Tân Phúc Âm hoá
trong bối cảnh Á Châu - do Đức TGM Savio Hàn Đại Huy, Tổng Thư ký Bộ Truyền
Giáo.
– Đào tạo Linh mục trong thời đại Tân Phúc Âm
hoá và dưới ánh sáng Tông Huấn Evangelii Gaudium – do Đức Hồng Y Luis Antonio
Tagle, TGM Manila.
– Những thách đố mục vụ tại các
giáo xứ - Tân Phúc Âm hoá trong bối cảnh Á Châu đang biến đổi – do Đức TGM
Thomas Menamparampil, Nguyên TGM Giáo phận Guwahati, Giám quản Giáo phận Jowai.
– Đối diện với những thách đố
mà các linh mục, đang chăm sóc họ đạo và đang loan báo Tin Mừng trong lãnh vực
truyền thông, phải đối đầu – do giáo sư Chainarong Montienvichianchay, Hiệu trưởng
Đại học St. John, Bangkok, Thailand.
3. Đề
tài 1: Tân Phúc Âm hoá là gì trong bối cảnh Á Châu? (do Đức TGM Savio Hàn Đại
Huy, Tổng Thư ký Bộ Truyền Giáo).
– Đức TGM Savio Hàn Đại Huy đã
khởi đầu bài thuyết trình bằng sự kiện: sự sống con người và cuộc sống con người
luôn là một vấn đề được đề cập đến. Con người cần được sống, sống hạnh phúc, sống
lành mạnh, yêu thương và phát triển. Chúa Giêsu Kitô là sự sống và là sự sống đời
đời mà con người cần đến. Chúa Giêsu là sự sống tràn đầy yêu thương, tha thứ,
chữa lành, hoà giải.
– Thế giới hôm nay có hơn 7 tỉ
người, trong đó hơn 4,5 tỉ người chưa biết Chúa Giêsu. Vì thế Loan Báo Tin Mừng
Chúa Giêsu cho thế giới hôm nay là một đòi hỏi khẩn thiết. Và toàn thể GH (giám
mục, linh mục, tu sĩ, giáo dân) đều có nhiệm vụ phải Loan báo Tin Mừng.
– Loan báo Tin Mừng là loan báo
Chúa Giêsu Kitô và vun trồng Giáo Hội, Nhiệm Thể Chúa Kitô (plantation of the
Church). Chính GH phải loan báo và biểu lộ Chúa Giêsu cho thế giới (x. LG 1),
vì bản chất của GH là “truyền giáo”. “Người ta cứ dấu này mà nhận biết chúng
con là môn đệ thày: là chúng con yêu thương nhau”. Chính cộng đoàn của GH tràn
đầy yêu thương, bác ái là lời rao giảng sống động cho con người hôm nay. Nói
cách khác, loan báo Tin Mừng là loan báo “Thiên Chúa Tình yêu” được bộc lộ nơi
Chúa Giêsu Kitô và nơi Giáo Hội, Nhiệm thể Chúa Kitô. Chính toàn thể Giáo Hội
luôn đón nhận tình yêu của Chúa Kitô và bộc lộ tình yêu Chúa Kitô cho con người
hôm nay.
– Nhìn lại lịch sử truyền giáo
trong GH, đặc biệt với việc thành lập Bộ Truyền giáo năm 1622 (Congregation of
Propaganda Fide), nhiều bài học có thể rút ra: Chúa Giêsu được loan báo trong
những bối cảnh văn hoá, lịch sử, địa lý khác nhau; GH được vun trồng tại địa
phương đặc biệt qua việc đào tạo và thành lập hàng giáo sĩ bản địa; tách biệt ảnh
hưởng chính trị (các quốc gia với chính sách thuộc địa…) khỏi việc loan báo Tin
Mừng luôn là một điều khó khăn và tế nhị; những cố gắng diễn tả đức tin trong
văn hoá bản địa (hội nhập văn hoá) còn được sống động một cách nào đó trong
“các việc đạo đức bình dân”… Và nhất là nhận ra tác động của Chúa Thánh Thần
qua việc những người nghèo và bé mọn đón nhận Tin Mừng.
– Hôm nay, việc loan báo Tin Mừng
được thực hiện trong tình trạng thế giới luôn biến đổi nơi các quốc gia và các
nền văn hoá. Trong tình huống mới này, cần Loan báo Tin mừng với 3 yếu tố mới:
nhiệt tình mới, phương pháp mới, ngôn ngữ mới (hay cách biểu lộ mới). Đặc biệt
“Tân Phúc Âm hoá” cần có những nhà loan báo tin mừng mới, những thừa sai mới
(new evangelizers) với 2 điểm nhấn: cần có những “đức tính tông đồ” (apostolic
virtues) và cần học hỏi về văn hoá (cultural studies) của con người Á Châu hôm
nay để loan báo Tin Mừng cho họ.
* Hội thảo nhóm: Từ những gợi ý
của Đức TGM Savio Hon Tai Phai, buổi chiều 10 nhóm cùng nhau chia sẻ với câu hỏi
“Bạn hiểu thế nào về việc Tân Phúc Âm hoá trong bối cảnh đặc thù của bạn”.
4. Đề
tài 2: Đào tạo Linh mục trong thời đại Tân Phúc Âm hoá và dưới ánh sáng Tông huấn
Evangelii Gaudium (do Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle, TGM Manila).
a) Khởi đầu, Đức Hồng Y Tagle
đã đặt một câu hỏi cho toàn thể cử tọa: Đối với chúng ta (các nhà đào tạo),
ngày hôm nay, việc đào tạo các chủng sinh tại Chủng viện và đào tạo linh mục
trong Thường huấn là gì? Làm thế nào để chương trình, cấu trúc và bầu khí tại
Chủng viện mang tính đào tạo? Những điểm tốt nào chúng ta có thể rút ra từ những
tiến bộ về khoa học, thông tin, nghệ thuật… để áp dụng trong đào tạo?
b) Trong phần 1, ĐHY đã dựa
trên Sứ điệp Cuối cùng của Thượng Hội đồng Giám mục 2012 về Tân Phúc Âm hoá với
câu chuyện của Chúa Giêsu và người phụ nữ Samari bên bờ giếng Giacóp để trình
bày 5 nét quan trọng của việc đào tạo “những nhà loan báo Tin Mừng”:
– Như Chúa Giêsu, nhà loan báo Tin Mừng phải
là người lữ hành cùng đi với người dân và cùng cảm nghiệm sự mệt mỏi, khát nước
với họ. Đào tạo là học liên đới với người dân, cùng đi với họ với sự cảm thông,
đến và gặp họ tại “những giếng nước” của cuộc sống.
– Việc loan báo Tin Mừng đòi hỏi
phải đi đến mọi nơi, đặc biệt ở những nơi gặp những đối kháng, thù nghịch
(hostile), như Chúa Giêsu đã đến và ở lại tại làng Sychar của người Samari. Đào
tạo là tập luyện cho các chủng sinh và linh mục một thái độ “không thành kiến”
(non-projudicial) và một tinh thần biết phân định tại những nơi còn gặp nhiều đối
kháng.
– Như Chúa Giêsu, việc loan báo
Tin Mừng được bắt đầu bằng “ngỏ lời xin điều tốt lành” (xin người phụ nữ Samari
nước) nơi người khác; đào tạo đòi hỏi phải học nghệ thuật khiêm tốn lắng nghe,
tìm hiểu, “cầu xin” người khác.
– Như Chúa Giêsu đã nói với người
phụ nữ Samari, với tình yêu và sự tôn trọng, về sự thật của cuộc đời bà và sự
thật về Thiên Chúa; đào tạo đòi hỏi phải học cách nói với người khác về sự thật
của họ và sự thật về Thiên Chúa trong tình yêu và sự tôn trọng.
– Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu đã
“đào tạo và biến đổi” người phụ nữ Samari thành “nhà loan báo Tin Mừng. Điều cốt
yếu trong đào tạo chính là giúp các chủng sinh, linh mục gặp được Chúa Giêsu, để
Ngài biến đổi họ thành “những nhà loan báo Tin Mừng”.
c) Trong phần 2, ĐHY đã rút ra
từ Tông huấn Niêm vui Tin Mừng (Evangelii Gaudium) 4 điểm quan trong trong việc
đào tạo “những nhà Loan báo Tin Mừng”:
– Việc loan báo Tin Mừng được
thông truyền từ “người này sang người khác” (from person to person). Con người
với những phẩm chất tốt đẹp là yếu tố đầu tiên để hạt giống Tin Mừng có thể nảy
nở. Nhà đào tạo phải biết về con người chủng sinh đang dược đào tạo: anh này có
những ưu điểm nào? Những yếu tố tích cực trong hành trình ơn gọi của anh là gì?
Đồng thời, phẩm chất của nhà
đào tạo cũng vô cùng quan trọng. Các nhà đào tạo (formators) phải là những người
“say mê loan báo Chúa Kitô” để có thể thông truyền “sự nhiệt tình tông đồ truyền
giáo” cho các chủng sinh.
– Bài giảng lễ của linh mục phải giống như một
cuộc nói chuyện thân tình của người mẹ với các con của mình về Lời Chúa trong bối
cảnh thực tế của cuộc sống. Người loan báo Tin Mừng phải được huấn luyện để có
khả năng lắng nghe Lời Chúa từ bối cảnh thực tế cuộc sống của người dân; để rồi
giúp người dân nhận ra Lời Chúa đang nói với họ.
– Loan báo Tin Mừng luôn có
tính qui tụ và không bao giờ loại bỏ ai. Người loan báo Tin Mừng phải được đào
tạo để có khả năng đón nhận, qui tụ, cộng tác với mọi người, đặc biệt những người
“bị quên lãng và bị loại bỏ”.
– Người loan báo Tin Mừng phải
luôn cảnh tỉnh trước những cám dỗ của thế giới hôm nay, như “sự lười biếng tâm
linh”, “tinh thần thế tục”… Để vượt qua được những cám dỗ này, việc gắn bó với
Chúa Giêsu qua Lời Chúa và cố gắng ra khỏi chính mình, dấn thân chu toàn sứ vụ
loan báo Tin Mừng là những phương thế cụ thể.
* Hội
thảo nhóm: Từ những gợi ý của ĐHY Tagle, các nhóm đã chia sẻ với câu hỏi gợi ý:
“Những thực hành và những kế hoạch tốt nhất về Tân Phúc Âm hoá trong việc đào tạo
linh mục là gì?
5. Đề
tài 3: Những thách đố mục vụ tại các giáo xứ - Tân Phúc Âm hoá trong bối cảnh Á
Châu đang biến đổi (do Đức TGM Thomas Menamparampil).
a) Đức TGM Thomas đã đặt những
thách đố mục vụ tại các giáo xứ trong bối cảnh một Á Châu đang biến đổi, với những thành phố, đô thị xuất hiện. Những cơ cấu làng xã,
gia đình cùng với những nét văn hoá truyền thống đang hoà nhập vào thế giới
“toàn cầu hoá”, trong đó người trẻ lúng túng như bị ném vào “biển cả của những
điều bấp bênh” (the high seas of uncertainties); trong đó đời sống gia đình dễ
dàng đổ bể… Giữa một thế giới đầy biến động như thế, người mục tử phải đối diện
với thách đố: Làm thế nào để chính mình và giúp đoàn chiên của mình sống quân
bình và hài hoà: một bên là những tiến bộ, những thoải mái của những thành tựu
khoa học và phát triển; một bên là những giá trị tôn giáo, văn hoá, truyền thống.
Quân bình giữa “chủ nghĩa tục hoá” (secularism) và “chủ nghĩa bảo thủ”
(fundamentalism) là một thách đố lớn, trong đó nhà loan báo Tin Mừng phải giúp
những người khác: “Hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm
hy vọng của anh em. Nhưng phải trả lời cách hiền hoà và với sự kính trọng” (1P
3,15-16). Nói cách khác, phải thích nghi với những tiến bộ, đổi mới và thay đổi
mà không đánh mất chính mình không phải là điều dễ dàng.
b) Một biến đổi, gây ra xáo trộn
xã hội văn hoá là hiện tượng di dân (vì
chiến tranh, chính trị, kinh tế…); trong đó có sự gặp gỡ, đụng chạm giữa các cộng
đồng văn hoá khác nhau. Người mục tử trong giáo xứ phải trở thành người “hoà giải”,
quy tụ những cộng đồng, những nhóm văn hoá khác nhau này. Làm thế nào để có thể
“chữa lành những ký ức tập thể” (healing of collective memories) là một thách đố
lớn.
c) Một ảnh hưởng lớn, từ một
môi trường luôn thay đổi, tác động trên cách sống của con người sống trong đó là:
một não trạng phán đoán theo “chủ nghĩa tương đối”, một lối sống hưởng thụ ngay những gì có trước mắt, một phản ứng
“đòi hỏi phải có lập tức”… Trong bối cảnh biến động, tương đối, chóng qua đó,
con người cần đến một chân lý vĩnh cửu, một Chúa Giêsu “hôm qua, hôm nay và mãi
mãi vẫn là một”. Dẫn con người đến gặp Chúa Giêsu qua giáo lý, qua các bí tích,
qua đời sống bác ái yêu thương… là phương thế giải quyết thách đố căn bản khi đối
diện với một thế giới biến đổi, chóng qua.
d) Một khía cạnh khác của phương
thế căn bản “gặp gỡ”, sau gặp gỡ với Chúa Giêsu, là sự gặp gỡ giữa con người với
nhau. Vị mục tử, muốn trở thành người loan báo
Tin mừng, phải tạo được những không gian để giáo dân gặp gỡ, chia sẻ, cầu nguyện
và cùng làm việc với nhau; đồng thời phải giúp cộng đoàn Kitô hữu mở ra để gặp
gỡ và đối thoại với thế giới, với những tôn giáo khác, với những văn hoá khác,
và ngay cả đối với những người xem ra đối nghịch với mình.
* Hội thảo nhóm: Từ những gợi ý của Đức TGM
Thomas, các nhóm đã chia sẻ với câu hỏi gợi ý: “Những thực hành và những kế hoạch
tốt nhất về Tân Phúc Âm hoá trong cách tổ chức giáo xứ là gì?
6. Đề tài 4: Những thách
đố mục vụ mà linh mục phải đối diện trong truyền thông khi chăm sóc đoàn chiên
và loan báo Tin Mừng.
a) Giáo sư Chainarong đã khởi đầu
bằng những thống kê cho thấy thực trạng rất nhiều người hôm nay đang sống trong
“thế giới kỹ thuật số” (digital world). Hiện thế giới có hơn 7 tỉ người, trong
đó 6,5 tỉ người đăng ký một thiết bị thông tin nào đó. Riêng tại Á Châu, có tới
3 tỉ người đăng ký sử dụng thiết bị thông tin di động; và số người Á Châu sử dụng
Facebook chiếm 50% trên tổng số toàn thế giới. Điện thoại di động, nhất là loại
smartphone, được rất nhiều người (nhất là các bạn trẻ) luôn mang theo bên mình
và để cạnh bên giường ngủ. Trước thực trạng như vậy, cách nay gần 50 năm, Công
đồng Vatican II, như đã nhìn thấy trước, đã ban hành Sắc lệnh về Truyền thông
Xã hội. Và cách nay 2 năm, đề nghị (proposition) số 18 của Thượng Hội Đồng Giám
Mục Thế Giới về Tân Phúc Âm hoá đã khẳng định: “Việc giáo dục bằng cách sử dụng
phương tiện truyền thông cách khôn ngoan và kiến tạo là phương thế quan trọng
mà Giáo Hội phải sử dụng trong việc Tân Phúc Âm hoá”. Thực vậy, lệnh truyền của
Chúa Giêsu là mang Tin Mừng đến khắp cùng bờ cõi trái đất, không thể bỏ qua địa
chỉ quan trọng này: “thế giới kỹ thuật số”.
b) Trước thực trạng này, thách
đố mục vụ đầu tiên mà linh mục phải đối diện khi chăm sóc đoàn chiên và loan
báo Tin Mừng, đó là cần phải biết và đến với “thế giới kỹ thuật số”, vì hiện đang có nhiều giáo dân và nhiều người không công giáo
mỗi ngày đã sống nhiều giờ trong thế giới này. Trong Sứ điệp Ngày thế giới Truyền
Thông năm nay 2014, ĐTC Phanxicô đã nói: “Nhờ internet, sứ điệp Kitô giáo có thể
đi đến ‘tận cùng trái đất’ (Cv 1,8). Mở rộng những cánh cửa nhà thờ cũng có
nghĩa là mở những cánh cửa ấy cho môi trường kỹ thuật số, để cho mọi người bước
vào, dù họ ở trong bất kỳ hoàn cảnh sống nào, và để cho Tin Mừng bước ra gặp gỡ
mọi người… Chúng ta hãy mạnh dạn trở thành những công dân của thế giới kỹ thuật
số. Giáo hội cần quan tâm đến và hiện diện trong thế giới truyền thông, để đối
thoại với con người ngày nay và giúp họ gặp gỡ Chúa Kitô.”
c) Cũng trong Sứ điệp Truyền
thông 2014, ĐTC Phanxicô còn khẳng định: “Chỉ lướt qua các xa lộ kỹ thuật số -
hay đơn giản chỉ ‘nối mạng’ - là không đủ: các kết nối còn cần phải đi vào gặp
gỡ đích thực”. Từ đó, xuất hiện thách đố thứ
hai: để gặp gỡ, trao đổi, chúng ta còn phải biết sử dụng ngôn ngữ của thế giới
này, để “hiểu những ước vọng, hoài nghi và hy vọng của họ và trao tặng họ Tin Mừng
là chính Chúa Giêsu Kitô”.
d) Thách đố thứ ba là biết sử dụng
ngôn ngữ của Internet cách hiệu quả bởi
vì, như ĐTC giải thích,“chứng tá Kitô giáo hiệu quả không phải là dùng các sứ
điệp tôn giáo dội bom người khác, nhưng là mong muốn tự hiến cho tha nhân qua
việc lấy sự kiên nhẫn và lòng tôn trọng tham dự vào những vấn nạn và hoài nghi
của họ trên con đường kiếm tìm chân lý và ý nghĩa đời người”. Chính những người
trẻ trong giáo xứ sẽ giúp các linh mục sử dụng ngôn ngữ Internet, để chuyển tải
sứ điệp Tin Mừng đến cho các bạn trẻ khác. Xin các cha sở hãy tin tưởng các bạn
trẻ và hãy nhờ họ cộng tác trong lĩnh vực này.
7.
Nhìn tổng quát, Hội nghị lần này không có nhiều
bài thuyết trình như những Hội nghị trước đây. Nhưng thay vào đó, mỗi buổi sáng
có một giờ Chầu Thánh Thể, trong đó cộng đoàn đọc Kinh Sáng, lắng nghe một đoạn
Lời Chúa và một giám mục giúp suy niệm. Đây chính là giờ “thuyết trình” quan trọng
nhất về Tân Phúc Âm hoá. Chính Chúa Giêsu, vị Thừa Sai vĩ đại của Chúa Cha nói
và hướng dẫn các tham dự viên làm thế nào để loan báo Tin Mừng tại Châu Á hôm
nay.
8. Ngoài ra, sau những buổi họp
nhóm, Hội nghị còn sắp xếp có giờ rảnh để gặp gỡ riêng, hoặc đi chơi chung với
nhau, để qua đó, các tham dự viên còn được nghe và trao đổi những kinh nghiệm rất
khác nhau về Loan báo Tin Mừng.
Pattaya, ngày 15-11-2014
Lm. Giuse Đỗ Mạnh Hùng
hdgmvn.org
Posted in: GIÁO HỘI,TRUYỀN GIÁO
0 nhận xét:
Đăng nhận xét